幕府统治 接过幕府大炮的八旬老人

接过幕府大炮的八旬老人  

沙库尚。由于战后阿伊努民族主义的复兴，每年都在这里举行土著文化庆祝活动。图片：维基百科。

北海道总是有一些超凡脱俗的东西。它是构成日本的四大陆地群中最北端的一个，虽然与大陆本州相隔几英里宽的海峡，但在地理和地理上仍然是独特的。岛上群山叠嶂，森林茂密，人口稀少，它有着鲜明的冬日美景北海道是日本地图上的一个非常熟悉的地方，以至于人们很容易忘记它最近对国家和国家的影响。它直到1450年才出现在日本编年史上，直到1869年才正式并入大日本。早在1650年，该岛就被称为“Ezo”，是一个遥远的边境地区，仅从江户（现代东京）得到微弱控制。泰莎·莫里斯·铃木指出，即使在17世纪40年代，该地区的地图仍然显示出它“消失在地平线上，在一片令人难以置信的岛屿上逐渐消失”。虽然它似乎一直拥有少量的日本猎人和商人，但北海道是一个大得多的群体的家园，而且在很大程度上是由一个大得多的群体经营的在被统称为“阿伊努”的土著部落中，

直到16世纪60年代日本才宣称其对北海道的统治，而当它这样做的时候，这是历史上最明显的一次注定要失败的叛乱的结果。他们称，沙库桑的起义是以领导起义的八代阿伊努酋长（octogenerian Ainu chief）为首的，有3万左右组织不良的部落成员反对2500万人口的国家，石器时代的军事技术反对日本的现代武器。当然，他失败了；只有一名日本士兵在与叛军战斗中牺牲，沙库桑本人也在和平条约一签署就被无情地暗杀。但是，尽管阿伊努人在短期内遭受了苦难——忍受着日本人涌入他们的岛屿，以及越来越苛刻的贸易条件——但从长远来看，真正的胜利者是谁似乎不再那么清楚了。今天，草斋给新一代的阿伊努民族主义者带来了灵感。根据考古和地名证据，

是阿伊努在日本影响最深的地方。北海道和爱尔兰差不多大，是一个深红色的大岛。地图：维基百科。

沙库森起义的根源埋在日本史前。阿伊努人是一个起源不明的民族，与西伯利亚的土著人有着最密切的联系。但在遥远的过去，阿伊努人和日本人之间一定有战争，阿伊努人输了。有证据表明，以地名的形式，它们的范围曾经延伸到大陆深处，甚至可能延伸到东京本身的纬度以南，但到17世纪的头几年，它们被限制在北海道和千岛群岛，并发现自己面临着越来越大的压力，要把剩下的商品让给日本的商人和勇士们。

对于沙库森起义的原因：毫无疑问，贸易——特别是日本确保在北海道达成的每一笔交易中都能得到最好结果的决心——是导火索。但随着岛上紧张局势的加剧，人数众多的当地日本人发出了威胁，这些威胁相当于种族灭绝的承诺。因此，研究这一鲜为人知的事件的历史学家之间的主要争论围绕着一个问题：阿伊努人的斗争最好被看作是一场经济或种族冲突，或者甚至是一场独立战争？”把660年后北海道的阿伊努文化的发展与1669年沙库桑的叛乱分开的几个世纪，仅仅被人类学和考古学粗略地揭示出来是没有帮助的诚然，这并不是绝对的。相反，它是通过几百个大名——住在城堡里的封建领主，在武士的帮助下在他们的地区收税和维持秩序。在很大程度上，大名党保持着某种半独立性，这种半独立性在离他们的首都越远的地方就越根深蒂固。当然，日本在本州最北端的代表松岛宗族不愿意邀请江户的干涉，1618年一位传教士访问了他们的领土，他被简略地告知“松岛不是日本”，

日本的封建制度有助于塑造沙酷山的叛乱过程。松美是日本所有领主中最小和最弱的。它只能召集80名武士，而且在所有大名武士中，唯一靠贸易而不是农业生活的。松马从南方进口了它所需的大米，因此，阿伊努人对它的生存至关重要；仅鹰的贸易——卖给南方更远的其他大名——就占了家族年收入的一半。正是迫于赚钱的迫切需要，松美才在从福山城堡统治的筑路海峡以北开辟了一块飞地。日本在北海道的这一小块土地的建立，反过来又是阿伊努人叛乱的直接原因，如果沙库桑只与松美对峙，那么他的人民完全有可能在数量上取得胜利。然而，幕府不愿意容忍军事失败的可能性。邻近的两个大名奉命前往松美援助，正是由于其中一个保存的记录，我们对16世纪60年代在北海道发生的事情有了一个相当独立的描述。位于津鼓海峡的

福山城堡是松美的主要基地，日本领主，负责保卫幕府北部边境不受俄国和阿伊努人入侵。目前的结构可以追溯到19世纪中叶，但是是按照传统风格建造的。沙库尚所知的城堡看起来也差不多。

直到15世纪90年代，北海道的土著人几乎完全控制了他们岛屿的资源；他们捕捉鹰、叉鱼、射鹿和被困熊，划独木舟到日本港口，并在那里选择了他们准备去的商人出售他们的鲑鱼，毛皮和猛禽。这项交易相当有利可图。“许多阿伊努人的家庭，”莫里斯铃木说，“获得了漆器和日本剑的收藏，这将远远超出一般日本农民的承受能力。”

所有这些都在17世纪发生了变化。1631年在北海道发现了第一批黄金，导致日本矿工迅速涌入，并在该岛内陆建立了采矿营地，这是第一次有日本人在那里定居。这些班机没有受到松马的监管，他们对阿伊努人的态度也很随意。然后，在1644年，幕府授予松美垄断与北海道的所有贸易。从阿伊努的角度来看，这是一个灾难性的决定，因为他们通过有选择地与几家大名公司打交道，迄今为止一直设法保持产品的高价格。松岛在开发其新权利方面不失时机；1644年后，阿伊努独木舟被禁止停靠日本港口。相反，松梅商人开始在北海道建立坚固的贸易基地，从中他们提出要么接受要么离开，以购买他们想要的东西。

一些阿伊努人抵制，主张撤退到内地，回归他们的传统生活方式。但进口大米和金属的诱惑太大了。因此，贸易继续按新的条件进行，不久情况就进一步恶化。松沼开始在河流的河口用网捕鱼，在鲑鱼爬上阿伊努鱼叉的产卵场之前就捕到鲑鱼，岛上居民发现松沼单方面改变了他们货物的汇率也很愤怒。正如一位酋长所说：

“当时的交易条件是一袋大米，里面装着两到五捆三文鱼干。最近他们开始只给我们七、八朔的米饭和同样数量的鱼。既然我们这些人没有拒绝的权力，我们就不得不做他们想做的事。

Matsumae。四个武士来自日本最北部的大名，写生于1856年。宗族在幕府中保持着微弱的半独立性，但在幕府起义期间被迫接受中央政府的帮助。

这种低价格和较少资源的结合很快在阿伊努土地上造成了危机。到了16世纪50年代，北海道东海岸的部落开始互相攻击，那里是松岛大部分贸易要塞的所在地。这场零星的战争促使几十个分散在北海道河岸上的小社区联合起来。到1660年，岛上有几个强大的酋长，其中最伟大的两个是奥尼比希（领导一个称为海的联邦）和沙库尚，早在1653年就统治了什叶派。这两个人住在相距只有8英里的村庄里，他们之间多年来一直存在着竞争；奥尼比希的父亲曾与沙库森的父亲打仗，沙库森的前任也曾被奥尼比希杀害。沙库尚的部落更大，但在奥尼比希的土地上发现了黄金，因此松马喜欢海。

沙库尚本人鲜为人知。一位描述他的日本目击者写道，他“大约80岁，是一个真正的大人物，大约有三个普通人那么大”。但是，这一时期的大多数历史学家将他的反抗的根源追溯到海伊努和什叶派之间的零星冲突，这种冲突早在1648年开始，1666年达到顶峰，当沙库桑的部落在每年的熊节期间拒绝提供一只幼崽供海祭时，他们犯下了不可饶恕的罪行。奥尼比希在这一场合提出的请求反映了几十年来逐渐恶化的经济前景：“我的土地非常不幸福，因为我们连一只熊都抓不到。”

资源的日益稀缺可能解释了两个阿伊努部落决心防止在其领土上进行偷猎，这加剧了冲突。1667年夏天，一个与奥尼比希有关的海艾努猎人冒险来到沙库桑的土地上，捕获了一只珍贵的鹤。当非法侵入被发现时，猎人被杀了，当奥尼比希要求300个tsugunai（补偿性礼物）时，Shakushain送了一个吝啬的11个

的结果就是血仇。什叶派突袭了他们的邻居，杀死了奥尼比希的两个兄弟；很快，奥尼比希和他剩下的人被包围在一个日本采矿营地。沙库桑下令进攻，奥尼比希被杀，营地被烧成平地。日本海战进行了实物报复，但在1668年7月，他们的主要要塞倒塌，阿伊努的内战结束了。

沙库桑一定意识到，通过攻击松岛的一个采矿营地，他实际上是在向日本宣战，但他的失败开辟了新的可能性。什叶派在胜利之后，召集了一个其他阿伊努部落的联盟，他们希望这个联盟能够强大到足以抵抗不可避免的反击。16世纪60年代末，许多阿伊努人感到绝望，以至于19个东部部落的成员愿意抛开分歧，组建一个强大的联盟，可能召集了至少3000名战斗人员。1669年，

北海道，展示了近300名日本商人和海员被屠杀的地点。沙库桑统治着标记为“孟晚舟”的领土。与叛乱有关的主要战斗地点，昆努伊，显示在该岛南部半岛的左边。请注意，在这一点上，松马岛的土地范围是多么的有限——日本领土不到该岛土地面积的4%。地图：Kiyama，

使沙库桑与其他阿伊努叛军区别开来的是他用集结的部队所做的事情。阿伊努尔松岛完成阿伊努大陆的和平统治已有十年了，尽管外界几乎没有怀疑，但这仍然是一个承诺。和平条约规定阿伊努人必须宣誓效忠松岛，并且只与日本人进行贸易。日本在遥远的北方的势力有了相当大的扩张，很快就有60个新的松美贸易站在北海道运作，推动了如此艰难的讨价还价，据报道，阿伊努人的几个定居点濒临饥饿。另一方面，阿伊努人保留了大部分岛屿的正式自治权，甚至在最初引发暴动的米鱼汇率问题上也赢得了一些重要的让步。

阿伊努到达了沙库森起义后设立的一个新海关哨所，允许日本控制北海道的贸易。

为什么要谋杀沙库森？他的军队被打败了；很明显，即使团结起来，阿伊努人也无法与北大名的军队匹敌，更不用说对日本本身构成威胁了。答案似乎在于幕府对外部世界的粗略了解——这一问题肯定是由于萨科库对1630年代的编辑而加剧的。布雷特·沃克解释说，日本人被阿伊努与一个危险得多的“野蛮”王国建立联盟的谣言所左右，在满洲南部掌权的奥兰凯鞑靼人；有一段时间似乎有一种威胁，他们和女真人可能联合军队，领导入侵日本，并在忽必烈汗四个世纪前失败的地方取得成功。对江户来说，这似乎不是一个空洞的威胁；另一个北方人，满族，直到最近才完成了对中国的征服，推翻了明朝。

肯定是1669年后，日本和阿伊努大陆的关系发生了根本性的转变。从那时起，虽然阿伊努人保留了他们过去事实上的大部分独立，但他们签署的法律上的和平协议却使它变得越来越没有价值。丹尼卡·梅达克·萨尔茨曼写道：“从历史记录中可以清楚地看到什么，“这就是曾经的相互交换关系……变成了贡品制度，然后变成了贸易垄断。”阿伊努人被要求以日本人决定的价格出售他们拥有的商品和劳动力。他们的独木舟不再出现在本州港口，那些无法靠打猎养活自己的人被强制在大陆的鱼类加工厂劳动，劳动报酬约为日本人的七分之一，是日本对阿伊努的看法和对自己的看法之间不断扩大的差距。1854年后，Medak Saltzman指出，当日本被美国海军中队强迫重新开放边境时，日本政府倾向于将北海道视为等同于美国蛮荒西部的日本，并为自己的“印度问题”添砖加瓦。沙库尚仅仅用了几周的反抗就巩固了这一声誉；经过两个多世纪的努力，阿伊努人的历史被认为是值得自己研究的东西。

来源

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