古巴和西班牙是什么关系 古巴岛

古巴岛  

1895年，居住在克利夫兰的美籍捷克记者雨果·乔特克（Hugo Chotek）写下了该市早期波希米亚（捷克）社区的历史。为了了解沃尔沃思河以南社区西侧定居点的起源，他采访了幸存的拓荒者定居者，其中包括73岁的玛丽亚·诺瓦克，她在1853年年轻时来到西侧——当时是布鲁克林镇。玛丽亚描绘了那里社会生活的凄凉景象，远离了在东边百老汇大街附近发展起来的更大的波希米亚聚居地。”“我们的社交生活非常糟糕，几乎没有任何娱乐方式，”她告诉乔特克，

也许这些年给玛丽亚的记忆蒙上了阴影，也许她指的只是西区定居点的最初几年，根据美国人口普查，1860年西区定居点只有13个家庭，但到1870年，这一数字增加到了100多个家庭。然而，可以肯定的是，1867年左右的克利夫兰报纸一开始报道这个被称为“古巴岛”的定居点，克利夫兰就没有人认为它是一个缺乏娱乐的地方，十九世纪最后三十年的

，克利夫兰报纸经常报道古巴岛上的狂野波希米亚人，他们在散落在西区附近的酒馆和舞厅里随着口琴音乐跳舞，偶尔喝太多啤酒，有时还进行刀战，结局不尽人意。（作者注：鉴于社区早期酒馆的中心地位，我选择了其中一家酒馆的原始位置——Link's，即今天克拉克大道东北角和西47街的位置，作为本故事的地点。）1882年的

，克利夫兰领导人写道，这个地区之所以被称为“古巴岛”，是因为沃尔沃思河及其支流定期泛滥，淹没了该地区，并使高地形成了一些人认为像加勒比海岛屿的形状。但是大多数克利夫兰人，考虑到他们在当地报纸上读到的内容，可能认为这是因为这个街区与城市的其他地方隔离开来，居住着有着奇怪习俗的斯拉夫移民，在这一时期，当地报纸，尤其是克利夫兰领袖，报道了伯顿（西41号）街上的圣普罗科普罗马天主教堂（St.Procop Roman Catholic church）的教会官员和非教区居民之间的长期斗争，在古巴岛的东边。这位领导人将这场从19世纪70年代中期持续到19世纪80年代末的战争描述为独裁的奴隶主义教会和思想开放的非宗教人口之间的战争。它呼吁克利夫兰的新教牧师在西边的波希米亚人中进行“传教工作”。此后，该报时不时地评论这些部长们在该社区所取得的精神进步。

随着19世纪的逐渐结束，古巴岛上吵闹的波希米亚成年人的新闻故事逐渐被吵闹的少年帮派故事所取代。在美西战争期间，一个叫“古巴人”的邻里帮派经常与沃尔沃思河对岸的一个叫“西班牙人”的帮派作战。几年后，当英国人在南非与布尔人作战时，这些男孩或他们的弟弟又以帮派的名义重新展开了战斗在“英国人”和“布尔人”中，

在过去的几十年里，邻居们的名字“古巴岛”演变成“古巴岛”，然后变成“小古巴”，然后变成“古巴区”，或者仅仅是“古巴”。最后，至少根据克利夫兰报纸的报道，这个名字在20世纪20年代末成为了通行证，西区的波希米亚人，以及生活在该地区的德国人、斯洛伐克人、爱尔兰人、意大利人和其他民族，创造了一个成熟的社区，在克拉克大街上下都有零售店整个社区的工业企业和耐用的社区机构，包括除圣普罗科普教会和其他基督教教派教堂外的塞斯卡辛索科尔大厅和姆拉韦内克建筑贷款协会，后来称为人民储蓄贷款协会。它不再被认为是一个与克利夫兰其他地方隔绝的地方