佛说贪嗔痴念 贪瞋痴放一边 观功念恩放中间

贪瞋痴放一边 观功念恩放中间  

贪瞋痴放一边 观功念恩放中间 ●李坤海 明伦月刊399期2009/11 陈列在台中莲社书柜上，林林总总的佛法书刊中，某一本书的书页上，曾瞥见「贪瞋痴放一边，观功念恩放中间」两句发人深省的箴言。贪瞋痴，这是一般平凡俗人皆有的「三毒」。具有高度品格者，因修养成性，足以自我控制，有智慧把它们拒之千里之外。 政府官吏乾净度 自己不该得而设法得之，便是贪，最严重者，莫过於政治人物的贪。多年前，阅读一本美国出版的《时报杂志（Times）》，内有介绍政府官吏乾净度，以纽西兰独占鳌头，贪官污吏占最多者，印尼是第一名，第二名是中国。 一千多年前，文天祥说的── 「文官不爱钱，武官不怯战，国家兴矣」，无异是给贪腐政客一记当头棒喝。 瞋心惹起七杀碑 瞋，它所造成的惊悚大事，莫过於明末流寇之一的张献忠。传说，张当年自湖南窜入蜀时，因一时便急，匆忙在山里草丛中「出恭」，俟事办完後，因身上无草纸，就在身边附近，采两三片树叶揩屁股。但至晚上，因叶片含有毒汁作祟，害得张的屁股红肿，痛得哀哀叫。俟肿痛好了之後，他愈想愈气，他想：「蜀人之草木这麽凶狠，其人定必更凶险」，於是瞋恚燃起，揭示：「天生万物以养人，人无一物报天」下接连写七个「杀」字，这就是着名的「七杀碑」（注一） （瞋，它所造成的惊悚大事，莫过於明末流寇之一的张献忠。） 不识时务的痴心 谈到痴，据《世说新语．识鉴篇》第七指出，晋武帝有一天，在宣武场上演习军事，「帝意欲从此偃息武备，修明文教。」他亲自驾临，并召集全部臣子，厉行此事。当时山涛反对，但武帝把他当作耳边风，我行我素。不久晋朝宗室的「八王」骄傲奢侈，酿起「八王之乱」，互相攻杀，变乱共十六年。受其影响，盗贼如蚁军一般，聚合作乱。因郡国多遵帝命，没有武备，无法剿贼。盗贼气焰渐旺，以致全国大乱，大好江山终被五胡十六国之一的前赵篡夺了。 晋武帝不识时务，下令偃武修文，这不是「痴」是什麽？ 知恩图报锁麟囊 至於第二句的规箴语，笔者不揣翦陋，拿中国大陆翁偶虹（注二）所编写的「锁麟囊」戏剧故事介绍於後，并发抒笔者的感想。 清朝年间，山东登州富户千金薛湘灵，貌美无双，与才子周庭训早有婚约，碍於男方未有功名，不敢成亲。登州知府之子刘金虎，贪淫好色，苦苦纠缠，薛夫人为怕事出有变，促湘灵与庭训，早日完婚。 湘灵出阁日，薛夫人以装满珠宝的一只「锁麟囊」陪嫁。因中途遇雨，成亲队伍，便到一破庙暂避，碰巧又来了一乘花轿，轿中新娘赵守贞，因家贫无嫁妆，一时感怀身世，於花轿里啼哭。湘灵问明原委，大感同情，遂慷慨赠囊。未几雨歇，两人便各自匆匆上路，彼此均不知对方姓名。 湘灵出嫁，为刘金虎所知，栽赃嫁祸於庭训，诬陷其私通大盗，抢劫官银，促其父刘知府，判庭训死罪。薛氏母女急倾重金贿赂刘知府，结果庭训改判充军，却又暗中命官差，於途中杀之。庭训被解差、逼落山崖，生死不明。解差将遗落的鞋子带回交差。 刘金虎闻庭训之死讯大喜，急赴薛家提亲。湘灵虚与委蛇後，套出丈夫已被刘金虎所害，又惊又怒，誓死不从。有一天金虎借醉非礼湘灵，双方在拉扯之间，金虎失足坠楼身亡。於是，刘知府判湘灵死罪，使其鎯铛入狱。此时庭训大难不死，平安归家，方知遭逢大变，婢女梅香劝他上京赶考，以便能为湘灵雪冤。 後梅香利用探狱之机，以身代主，湘灵逃脱後，即刻上京寻夫。不幸途中遇盗，盘缠尽失，沦为乞丐，一路上颠沛流离，来到莱州，幸得当地卢知府怜其孤苦，留她为褓母，始得安身。 有一天，湘灵闻山东巡抚寻访她的下落，匆忙逃走，慌乱间竟闯入了卢夫人的「龙珠楼」。怎料楼内佛堂坛上，香案所供锦囊，竟是当年陪嫁之物── 锁麟囊。触物伤情，睹物思人，百感交集下，不禁当场哀泣。此时卢夫人登楼，见状大奇，一问之下始知，当日赠囊的恩人即是湘灵，而当年的穷新娘，就是她本人── 赵守贞。当年得囊中珠宝，始能资助丈夫上京赴考，而考中状元。无奈不知恩人姓名，唯有将此囊供於佛坛上，每日观物感念其功德，并念兹在兹，衷诚祈求，佛菩萨能赐予奇蹟，使双方有再邂逅的巧缘。 赵守贞系念恩人，花费数年寻找恩人，未得结果，今天幸见，真是「踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫」。一个昔年对贫新娘慨赠锁麟囊，一个是收留流离失所、凄惶落难人，「一报还一报」。两人一时悲喜交错，相拥而泣。 守贞的丈夫卢知府，得知湘灵际遇，为报恩情，携湘灵到巡抚衙门前告状。当她持状上告，发现巡抚大人，竟然是失踪多年的丈夫── 周庭训。夫妻重逢，恍如隔世。最後，庭训终把刘知府等恶人，绳之於法，为妻雪冤，夫妇团圆，薛卢两家亦结为莫逆之交，皆大欢喜。 此戏剧写来哀怜动人，高潮迭起，剧情峰回路转，曲折紧凑。无论看过该戏或读其文，令人拍案叫绝，感人至深（注三）。该戏剧主旨在强调，人一旦受恩，勿忘施恩者，并能切实还报对方。俗云：「点滴之恩，涌泉以报」，如本戏剧中，受恩者何啻是点滴之恩？ 但愿人人都能做到：「贪瞋痴放一边，观功念恩放中间」。其中「观功」两字甚重要，譬如看到别人行善功德，自己也应该自省有否做到？至於施恩给别人，倒不必惦记。 注一：张献忠性嗜杀，蜀人死於其难者约四分之三。今成都县署有七杀碑。相传为张献忠之亲笔。 注二：锁麟囊一剧的素材，出自清代焦循的〈剧说〉，是程砚秋提供给翁偶虹写的。 注三：笔者昔年於中师就读时，先後看过演此剧的歌仔戏、布袋戏等。数年後又看过电影，及京剧杂志等。该剧有歌仔戏、布袋戏、又有电影等，且场场客满，足见其剧情颇具魅力。 （在锁麟囊一剧中，道尽了「滴水之恩，涌泉以报」的厚道，也使善恶因果，昭昭可见。）