岳飞为什么死 杀死英雄的两把暗器：揭秘岳飞之死缘由

杀死英雄的两把暗器：揭秘岳飞之死缘由  

关于岳飞之死，现今出现个各种角度的解读，乃至出现“岳飞必死”的结论。如此看来，岳飞其实是被两把暗器杀死的。一把暗器握在对女真称臣的南宋皇帝赵构手里，叫实用政治哲学，它消灭了岳飞肉体;另一把暗器握在当下伪历史学家手里，叫庸俗历史观，它杀死了

岳飞

灵魂。

这两把暗器不仅杀死了岳飞，而且令中国去英雄化。纵览“岳飞必死”的种种“深度解读”，或厚今薄古、大唱民族融合高调;或趋炎附势、替赵构“一亩三分地”思虑，而国家利益和民族尊严则全然不顾。这是一种彻彻底底的利益分析法，为当权者背书、推崇“实用政治哲学”的庸俗历史观。那些把政治集团完全“公司化”的当代解读者，动辄以“老板、CEO” 描述政治家，其实是以燕雀的视野观察鸿鹄。他们真的是“燕雀安知鸿鹄之志”。利益集团怎么可以和信仰集团划等号？犬儒怎么能理解英雄精神境界？好好想一想，为什么千年以来，亿万华人纪念的是岳飞而不是赵构秦桧？无可置疑的原因，岳飞是代表了民族大义的英雄，而赵构

秦桧

是只打个人小算盘的政客。就连他们的敌对金国阵营，也看不起赵构秦桧这样的小人，那么今日我们无限理解赵构秦桧，慨叹岳飞“不解风情”，到底是为什么样的生存哲学张目？

正如社科院马勇先生近日《湖湘讲堂》讲述近代史所言，尽管孙中山黄兴这批中国近代革命者有这样那样的问题，但是现在的人们真的没资格嘲笑革命者，因为他们所冒的个人风险是最大。诚哉斯言。袁世凯这帮体制内的官僚可以进退自如，康梁这批改良派可以换个主子，而孙中山黄兴这些革命者，个个在为整个国家民族的前途在拼命！所以，岳飞也好，孙中山黄兴也罢，他们才是华夏民族的骄傲和脊梁。而诋毁大英雄的人，奉行的无非是庸俗历史观――将英雄的动机庸俗化，将个人利益放在民族尊严之上，将政治家“信仰理想”与官僚“猪栏理想”混为一谈。回答他们，可以英雄在天之灵设问：没有岳飞，汉民族是否可保半个中国？没有

孙中山

黄兴，腐败满清王朝会否“自动灭亡”？民族压迫象征的耻辱小辫会否“自动脱落”？中国人可知“民权”为何物、“天下为共”？