石头雕像小的 为什么雕像的下面都那么小？原来背后有这段不为人知的历史…

为什么雕像的下面都那么小？原来背后有这段不为人知的历史…  

乡民以30公分为美，但古希腊人可能不这么认为。为何古希腊雕像的胯下都很不起眼？这得从文化和社会价值观说起。

艺术史网站How to talk about history分析，原因有二。第一，当然是因为雕像不是勃起状态，与男性的实际正常尺寸相去不远，还算写实。但为什么不把英雄像的性征雕大一点？因为古人对男性美的文化价值，并不在乡民口中的30公分。

现代人受色情影视产业影响，认为男生越大越好，越大越MAN ，但对古希腊人而言，大而无当，小才美。史学家Kenneth Dover 在其著作《希腊同性爱（ Greek Homosexuality ）》中指出，对具有高度文明的古希腊人而言，较小的男性生殖器具有越高的社会与文化价值，巨大的男性生殖器与愚笨、好色、丑恶、野蛮等人格特质连结，因而受到世间的鄙弃。

雕像是集当代完美审美观于一身的具象结晶。古希腊人讲究力与美的平衡，讲究身形的协调美，当时男性美的标准是拥有匀称精实的肌肉，而非一味强调胯下的尺寸。从流传至今的著名铜像中不难发现，无论是拉奥孔群雕、年轻胜者之像、或是宙斯、海神波赛顿像，这些符合人间审美观的美男子，生殖器尺寸都不大。

古希腊剧作家阿里斯托芬的作品《云》中，形容了这种男性审美观：“ 完美的男性，应该要拥有光滑的胸膛、白皙透亮的肌肤、宽阔的肩膀、短舌头、翘臀，以及尺寸较小的生殖器。 ”在古希腊艺术和文学中，巨大的男性生殖器是野兽的象征，代表着好色和愚蠢，完美的希腊男性，应该是理性又知性，具有威严的形象。即便生殖器的尺寸与好色与否无关，对古希腊而言，生殖器小的男性被认为较为冷静与理性。

因此，在古希腊雕刻中，雕像尺寸惊人的胯下，全都是用以展现好色和荒淫等负面人格。例如酒神戴奥尼索斯的随从萨提尔（Σάτυροι），以懒惰、贪婪、淫荡、嗜饮闻名，拥有人类的身体和羊的生殖器，雕像也刻意夸饰其尺寸。又若果树与丰收之神普里阿普斯，在母亲腹中被女神赫拉诅咒，长出硕大无朋且屹立不摇的生殖器，虽然在现代可能会引起乡民的羡慕，但男神当年出生后立刻就因为尺寸不正常，遭到母亲阿芙萝黛蒂从奥林帕斯山放逐，不但众神都排挤他，连到了罗马时代，他的名字还被拿来当成骂人的话。

这种审美观深深影响后世的创作，甚至包括雕像生殖器的尺寸。最为世人所知的，就是米开朗基罗的大卫像，不过2005年有两名翡冷翠的医师发表论文指出，大卫是因为即将与巨人战斗，出于恐惧才让阴茎跟着缩小。确实从正面观察，大卫的脸上颇有惧色，米开朗基罗不愧是文艺复兴三杰，充分展现了对人体的细微观察力。