放开那三国2蜀国诸葛亮阵容 三国中蜀国的人事关系：赵云极可能是诸葛亮的人

三国中蜀国的人事关系：赵云极可能是诸葛亮的人  

1、刘备与诸葛亮在权力上的内在冲突

谁是谁的人，或者谁（上面、背后）有没有人，大约是一种中国式的说法。中国人是讲“人事”、论关系的，这种人事关系往往游离于体制之外（或曰体制之下），却又往往在暗中发挥着决定性作用。似乎三国人物也不例外。说赵云极可能是诸葛亮的人，是相对于刘备来说的。从体制上说，赵云、诸葛亮都是刘备的人，但诸葛亮在刘备阵营内部又是可以自立山头的（刘备死之前是这样，刘备死后诸葛亮就成“大山头”了）。刘备入蜀时“破格”提拔了魏延，刘备死后，魏延却受到了诸葛亮的排挤;刘备生前告诉诸葛亮，马谡其人言过其实，不可重用，结果诸葛亮偏要重用马谡，我们暂不考虑诸葛亮这回为什么还没刘备高明，我只想说，刘备和诸葛亮在用人上是有分歧的，因此也就有了各自的人。

我们可以进一步推断，刘备与诸葛亮在权力上是有内在冲突的。刘备作为君主，自然希望手下的人聪明能干，但刘备又不愿让手下的人功高盖主，特别是善于权谋的人。诸葛亮便是让刘备感到矛盾的一位。刘备阵营里，智谋之士稀缺（不像曹操那样，顶级谋士一大群），所以在刘备阵营中，智谋之士的地位就因稀缺变得异常突出，也就是说，诸葛亮的地位异常突出。例如刘备攻取成都、夺得益州时，留在荆州的关羽听说马超也归降了刘备，便写信给诸葛亮，问马超的人品才干可以和谁相提并论，诸葛亮回信答曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也”（《三国志 关羽传》）。意思是说，马超是个大才，不及关公你这个绝世之才。关羽看了回信后大悦，“以示宾客”。从这件事可以看出，狂傲的关羽是多么看重诸葛亮对自己的评价。换句话说，只有诸葛亮在关羽心中的地位很高，关羽才会如此在乎诸葛亮的评价。

连关羽都如此崇敬诸葛亮，是让刘备很头疼的事。诸葛亮让刘备头疼，还在于他比刘备年轻二十岁，刘备不仅要考虑他与诸葛亮谁说了算，更头疼将来他那个不成器的阿斗与诸葛亮谁说了算。于是，刘备入蜀其间，似是有意地牢牢控制了“人事权”，不仅大肆破格任用魏延、黄忠等随同入蜀的人，还特别重用法正、李严等原蜀中智士。攻打汉中时，刘备亲自挂帅，法正为主谋、黄忠任主将，诸葛亮只是留在成都看家，同时兼任“后勤部长”。

刘备亲手提拔的人，将来一般来说也是阿斗的人，至少不是诸葛亮的人，刘备可以接受他或将来阿斗下面有许多“小山头”，但要尽量避免出现“大山头”。诸葛亮似乎也明白了这一点，来日方长的他选择了韬晦之策，不干出风头的事了。比如法正因受刘备推崇，专横起来，大肆排斥异己，打击报复与其有过节的人，有人向诸葛亮报告，想通过诸葛亮向刘备进言，压一压法正的威风，诸葛亮表了一番法正的功绩，无奈的回避了这个问题（请注意，我不是说刘备把诸葛亮明确列为敌手了，而是说两人是在‘自己人’内部进行着微妙的权谋游戏）。

2、刘备对赵云的忽视与赵云靠近诸葛亮的可能

再回到赵云。我曾在《赵云真相》一帖中说过，历史上赵云在刘备集团的地位，远没有《三国演义》中的那么高。赵云是刘备创业初期入伙的，有一定“元老”的资格，但赵云一直不是刘备军事上的主力。赵云不被刘备重用，除了本人才干可能不够突出外，还有两方面的原因。一是在刘备的“元老派”中，赵云的资历自然比不得关、张，所以刘备事业前期的大事就要由关、张负责了（关、张中又以关羽之权为重），刘备把赵云放在身边当卫士长了。刘备的“生意”逐步做大时，要为新加入者提供上进的机会，所以赵云还是没机会。另一方面，刘备要从老家底中提拔人才，一般是为阿斗准备的，所以要提拔年轻的一代（如魏延），赵云与刘备、关、张基本是同一时代的人，所以也就不列为重点培养对象了。

正史上可见明确记载刘备生前赵云独挡一面的一次成规模军事行动，是和张飞一起跟随诸葛亮入蜀支援刘备时，“至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都”（《三国志 赵云传》），这次行动还是诸葛亮派遣的。与刘备会师后，赵云又成“板凳队员”了（这期间大出风头的是黄忠和魏延）。倒是诸葛亮主政期间，赵云在诸葛亮北伐中“上场”的机会多了些。赵云后来的上场可能有“蜀中无大将”的原因，但我想诸葛亮比较器重赵云，才是主要原因，如果不是赵云此时上了岁数，可能还会有更大的发展。赵云也不会是个完全甘心平庸的人，从上述诸葛亮先后对赵云的重用来看，赵云有意无意向这位连关羽也崇敬的年轻人身边靠靠，或走走门子，都是符合逻辑的。

3、赵云极可能两次充当诸葛亮的代言人

我说赵云极可能是诸葛亮的人，不是光看上述“表面现象”（我是以砖家的标准要求自己的），而是还有更深层的推理。赵云的生平中有两个重要的“光辉时刻”（至少一般读史者是这么认为的），一是刘备占成都，得益州时，当时有人提议把成都的好房产和城外的好田地分赐给有功的诸将（可能这种意见当时很盛），赵云明确提出反对，认为应该让益州人民安居乐业，刘备采纳了赵云的意见;二是孙权袭荆州杀关羽后，刘备要兴兵讨伐孙权，赵云又明确提出反对，认为国贼是姓曹的，应该把注意力放在灭曹魏上，这次刘备不听赵云的，结果落了个一败涂地。这两件事均见于《三国志》裴注引的《云别传》，虽算不上正史，但后世读史者一般认为可信度高，由此赵云正直、持重的品格很受后世称赞。

我认为，赵云的这两次“发言”首先说是他个人意愿的表达，同时极有可能是诸葛亮指使的，因为赵云的“发言”正是诸葛亮想说又不好说的话。如果偶尔一次算碰巧的话，两次都碰巧就不能不容许我来一番推理了。也就是说，我认为赵云充当了诸葛亮的“代言人”的角色。先说第一次，刘备入成都，确实有点儿乡下人打进大城市的劲头（像明末的李自成那样）。据说刘备围攻成都时，为了追求“重赏之下有勇夫”的效果，曾向众兵将许诺，“若事定，府库百物，孤无预焉”（《三国志 刘巴传》裴注引《零陵先贤传》）。军队进成都后，“皆舍干戈，赴诸藏，竞取宝物”。兵器都不要了，都急着找财宝去了。当时要分城中房产和城外良田的意愿，就是在这种状况下产生的。