如何理解亚当斯密看不见的手 莎士比亚的《看不见的手》对亚当·斯密的影响

莎士比亚的《看不见的手》对亚当·斯密的影响  

弗吉尼亚伍尔夫曾经指出，莎士比亚的所有批评都是自传体的：吟游诗人的作品是一个镜子，批评家在其中看到自己。18世纪著名经济学家亚当·斯密（Adam Smith）也受到了类似的待遇，因为他被描绘成一个煽动者、马克思主义者、异教徒、笨拙的教授、苏格兰民族主义者、猖獗的资本家、无聊的人、保守党人和木乃伊的儿子。他受到了共和党和民主党人、脱欧者和留守者、中央计划者和自由市场人士的热烈欢迎。

今天，我们主要纪念史密斯在政治经济、国家财富方面的里程碑式的工作，我们首先把他看作经济学家，其次把他看作哲学家。但在他有生之年，“经济学”既不是一门专业，也不是一门学科，他把自己看作是一位严肃的文学学者。他帮助开创了英国文学的学术研究；他讲授写作和修辞艺术；他采用了他最有力的修辞手法，这一修辞手法成为了他的流行语，也是莎士比亚在经济学中使用最多的隐喻。

史密斯诞生于莎士比亚的第一本对开本（包括神秘剧《麦克白》）出版一个世纪后，这本书是诗人戏剧的第一本权威集。就在这里，史密斯发现了“看不见的手”这个短语，现在它与市场和资本主义密不可分。

来自第三幕第二幕：

麦克白夫人：

该怎么办麦克白：“亲爱的查克，在你为这件事鼓掌之前，不要把知识当回事。来吧，夜色滚滚，把可怜的白昼的温柔的眼睛裹起来；用你那鲜血的无形的手，把那使我脸色苍白的巨大纽带，抹去，撕成碎片！”

史密斯在《国富论》和《道德情操论》中都曾使用过这个短语，在《天文学史》的一篇文章中也曾使用过这个短语。

在世界上花费了数百万字的学术研究著名作家及其作品。然而这个谜题的关键部分，莎士比亚的图书馆，却是个谜。四个世纪以来，人们一直在寻找它：在豪宅、宫殿和图书馆；在河床、羊圈和鹧鸪笼；在心灵的走廊。然而，诗人的手稿、书籍或书信却从未找到踪迹。

《国富论》也包含了对麦克白的其他典故。例如，在一个关于劳动分工的重要讨论中，史密斯将人的类型划分为狗的种类：“哲学家的天赋和性格与街头搬运工没有一半的不同，就像獒与灰狗、灰狗与猎犬、最后一只与牧羊犬的不同。”3莎士比亚的《麦克白》第一幕同样对人和狗的种类进行了删减：

一天，在《你为男人而去》的目录中；作为猎犬和灰狗，杂种狗，猎犬，诅咒，肩膀，水毯和半狼，都是用狗的名字来表示的：有价值的档案区分了迅捷，缓慢，微妙，管家，猎人，每一个都是根据他身上所具有的慷慨的天性而收下的礼物；他从写着他们所有人都一样的账单中得到了特别的额外的东西；男人也是如此。

在一篇优秀的侦探作品中，文学学者丹尼斯·麦卡锡（Dennis McCarthy）和琼·施卢埃特（June Schlueter）表示，莎士比亚似乎又从乔治·诺斯（George North）未出版的1576年手稿（一篇关于反叛的简短论述）中借用了这些台词和其他台词。

史密斯和莎士比亚之间的联系并没有就此结束。1762年和1763年，史密斯在格拉斯哥大学发表了一系列关于莎士比亚和其他著名作家的演讲。讲座的时间安排很重要，因为在当时，莎士比亚被视为种族主义，不信教和有点声名狼藉。史密斯对莎士比亚的学术兴趣是一种罕见的追求，甚至是一种激进的追求。直到六点几年后的1769年，“莎士比亚纪念日”在埃文河畔的斯特拉特福德举行。大卫加里克，这个时代最伟大的演员，负责组织这个时尚的活动，涉及许多华丽和美食（但没有莎士比亚的表演）。由于这一周年庆典，莎士比亚作为“国家诗人”的崇高地位得到了保证，但史密斯的讲座，在这一事件之前，是超前的。

诗人威廉华兹华斯声称莎士比亚被视为“一个疯狂的不规则天才，史密斯可能也持同样的观点。他似乎很喜欢莎士比亚的文字剧，但更淫秽、更暴力的台词与史密斯温和的个性和气质发生了冲突。据史密斯19世纪传记作家约翰雷（John Rae）说，他“与伏尔泰（Voltaire）一起认为莎士比亚的剧本写得很好，但不是一部好戏，尽管他比德莱顿更有戏剧天赋，但德莱顿是更伟大的诗人。”

Rae将史密斯对哈姆雷特的态度描绘成特别矛盾的。根据雷的说法，史密斯引用了“伏尔泰关于哈姆雷特是一个醉酒的野蛮人的梦想的言论，显然得到了赞同”，但在另一个场合，他为该剧辩护说“充满了精彩的段落”。1773年，

史密斯加入了英国领先的科学机构皇家学会。不久之后，他被选为塞缪尔·约翰逊的独家文学俱乐部，简称为“俱乐部”。加里克和古怪的莎士比亚、乔治·史蒂文斯以及约翰逊未来的传记作家詹姆斯·博斯韦尔都是俱乐部的成员。（在一次不幸的欧洲之行中，史密斯遇见了加里克的朋友，法国小说家利科波尼夫人。她最初对史密斯的判断很严厉。“他说话严厉，牙齿大，丑得像魔鬼。他是史密斯先生，一本我没读过的书的作者。”但她的观点有所改善，她用热烈的语气对加里克写道：“骂我，打我，杀我，但我喜欢史密斯先生，我非常喜欢他。我希望魔鬼能带走我们所有的文人墨客，所有的哲学家，把史密斯先生带到我这里来。在1623年的第一对开本之后，莎士比亚的其他版本在1632年、1663年和1685年出现在整个17世纪。（第三对开本的大部分库存在1666年的大火中被毁）但是在18世纪，多卷的八开和四开版本是流行的。1765年，约翰逊出版了一本八卷本的莎士比亚作品，其中有一个重要的前言。Steevens对该版本的十卷修订版出现在1773年。约翰逊和史蒂文斯是18世纪莎士比亚“即兴演奏家”的对手，他们试图打破莎士比亚的一些粗野的边缘。

尽管史密斯被选为俱乐部成员，据报道约翰逊认为他很迟钝。两人在文学、苏格兰以及其他许多方面存在分歧：礼仪、建筑、宗教和约翰逊的著名词典，史密斯认为这本词典组织得很差。但是史密斯赞扬了约翰逊的一些作品：根据雷的说法，他称约翰逊的莎士比亚序言是“任何国家出版过的最有男子气概的批评作品”。（1785年都柏林版的约翰逊和史蒂文斯的《莎士比亚》刊登了一则关于国富的广告，以及库克船长第三次航行的授权说明。）

莎士比亚的时代是一个文化变革和文化成就的时代，其影响在史密斯时代仍然是新鲜而强烈的。莎士比亚同时代的数学家和占星家约翰迪、哲学家弗朗西斯培根爵士和探险家弗朗西斯德雷克爵士对史密斯和苏格兰启蒙运动的其他推动者产生了强烈的影响。雨果·格罗修斯的《战争与和平权利》一书在第一本对开本仅两年后出版，是史密斯法律和经济学著作的一个重要来源。

和史密斯一样，莎士比亚对海洋探索和新世界着迷：暴风雨以国际商品交易所的危害为中心。(““交易”是淫秽的莎士比亚用于性的众多委婉语之一。在《温莎的快乐妻子》一书中，法斯塔夫宣称他将同时与两个女人做爱：“她们将是我的东印度群岛和西印度群岛，我将与她们进行交易。”）

史密斯是苏格兰国宝，其程度与莎士比亚是英国国宝相同，但两人的传记都有很大差距，人们已经用各种各样的推断和虚构来填补它们。两人的真迹很少。一枚1787年的徽章上刻着史密斯的侧面，被认为是他有生之年创作的唯一真实肖像。

就像莎士比亚的一些戏剧丢失一样，史密斯的记录片也有漏洞。史米斯失踪的文本包括他1751的论文，“关于思想的起源”，以及他关于“自然神学”的讲座。在他临终之际，史密斯指示他的文学执行者烧毁他的大部分私人论文和手稿。莎士比亚的论文也丢失了，其中一些可能被本·琼森烧掉了。

和莎士比亚一样，我们必须依靠观众来获取有关史密斯某些作品的证据。我们对他的“修辞学和贝勒莱特的演讲”的了解在很大程度上取决于在一次乡村图书馆拍卖会上，史密斯的两个学生所作笔记的惊人发现。阿伯丁大学的John M.Lothian在1958年这个非常晚的日期发现了这个问题。多亏了他，我们现在不仅可以读到史密斯对莎士比亚的看法，而且还可以读到弥尔顿、斯威夫特、波普、修昔底德和塔西佗的看法。史密斯晚年打算写一部“伟大的作品”：一部“文学、哲学、诗歌和雄辩的所有不同分支的哲学史”。这部计划中的作品从未出现过。史密斯的作品中有许多诗歌，而他写一篇关于诗歌的论文的想法是一个持久的魅力来源。

华兹华斯，虽然，不会那么着迷。在1815年的一篇文章中，他认为莎士比亚和弥尔顿在17世纪很难找到读者，他认为莎士比亚的一些最糟糕的段落是违背他的意愿，由“玩家，为了满足大多数人的需要”加上去的。在文章的注释中，华兹华斯称史密斯为“除大卫休谟之外，最糟糕的批评家，苏格兰，这类杂草似乎是自然生长的土壤。

就像第一本对开本一样，《国富论》是一本通俗的文本：无论是在主题上还是在修辞上，它都是如此丰富，以至于整个世界都可以在其中找到。它也很丰富，模棱两可。许多短语和段落允许广泛的不同阅读。

史密斯和莎士比亚都被指责缺乏独创性。莎士比亚贪婪地剽窃拉斐尔·霍林希德的编年史和乔叟、博卡西奥、普鲁塔克等作家的作品。史密斯也从早期的英国和大陆借来了大量资金。除了格洛修斯，他还依赖孟德斯鸠的法律精神作为他的法理学理论；重农主义者作为分工的关键思想；伯克和休谟作为他的大部分哲学。经济学家约瑟夫·熊彼特在他死后出版的《经济分析史》一书中写道，“国家财富不包含1776年全新的分析思想、原则或方法。”

史密斯于1790年去世。《伦敦时报》的讣告时而勉强时而光顾，时而写下了一句令人难忘的台词——“一个不断重复同样道理的人自然会使事情顺利”—并强调史密斯缺乏独创性：“史密斯博士的政治经济体制与维里伯爵的政治经济体制并无本质区别，迪安·塔克和休谟先生；他的插图主要是从《狄德罗百科全书》（Diderot's Encyclopedia）的珍贵收藏中收集的；但是他的安排是他自己的。

除了对非原创的指责之外，第一对开本和国家财富都被不公平地称为高估。两篇文章都是异教徒