贾宝玉和林黛玉 红楼梦中贾宝玉林黛玉为何越相爱越容易吵架？

红楼梦中贾宝玉林黛玉为何越相爱越容易吵架？  

梦，尤其是有关爱情的梦，最容易破产的。可《红楼梦》里的贾宝玉与林黛玉不这么想，他们相信对方是自己的最爱，相信梦是真的，现实是假的，名利富贵如浮云，弱水三千，抵不上一瓢饮……他们对得起自己的青春。所谓青春，需要的恰是这种灯蛾扑火的疯狂劲儿。宝黛二人对精神与物质的衡量标准，与书里其他人不一样，与书外的我们更是大相径庭：这一对金童玉女，把梦当真了，把爱当真了，却又把别人忘死追逐的功名利禄当作幻影。《红楼梦》是写青春的，又是讲真理的，它讲的真理在青春期有效，在人生其它阶段都被视为谬误：“假作真时真亦假，无为有时有还无。”

说的是宝黛二人，还是二人之外的我们？何者是真何者是假，何者是有何者是无？情是真的还是钱是真的？梦是假的还是醒是假的？少年人跟成年人会作出不同的抉择。宝黛二人跟芸芸众生如你我辈，会提供相反的答案。你我心目中的占有，在宝黛二人眼里却是虚无。你我眼中的假，却被宝黛当成真的，当成无价之宝。

西方诗哲说得好：“哪个少年不善多情，哪个少女不善怀春。”《红楼梦》里少男少女的心事，你我都曾体会过的，至少，也能想像出来的。只是我辈浅尝则止。因为怕多情反被无情恼，而不敢更多情了。因为怕中了青春的“毒”，怕爱变成恨，很多人学会了吃解药。宝黛二人却没有解药可吃，他们根本不相信解药是真的，于是在情天恨海里越陷越深，不能自拔。他们心甘情愿成为爱的牺牲品，就是不愿意回头是岸。宝黛爱情的结局，体现出青春的残酷。可青春的所有美好，也生长在爱情的过程中――他们注定比别人体会得更多、更充分。爱情虽以悲剧收场，却似乎比喜剧、比正剧更迷人，其过程在旁观者心中一遍遍回放，无始无终。宝黛短命的爱情，在天地间就是比诸多大团圆戏剧更为长寿，演不完似的，看不够似的……

很难判定宝黛二人究竟是失败者还是胜利者？若说他们在现实面前撞得头破血流，一败涂地，可又兵不血刃地征服了一代代读者的心灵，赚足了眼泪与同情。林黛玉害相思病死了的，贾宝玉因为失恋遁入空门。可只要还有一位读者活着，林黛玉与贾宝玉就活着，依然在别人的想像中山盟海誓、情语绵绵。林黛玉失去了贾宝玉，却永久地拥有了贾宝玉的爱与怀念。只要贾宝玉还活着，林妹妹就仍然在他记忆中巧笑倩兮，美目盼兮。薛宝钗从现实的层面上得到了贾宝玉，却得不到他的心，最终还是失去了贾宝玉。薛宝钗站在世俗的一方，构成林黛玉的对立面。她们俩人，究竟谁得而谁失呢。谁得到了真而谁得到了假？谁得到了有而谁得到了无呢？还真不好轻易下结论的。

这关键要看读者的立场与价值观。是站在林黛玉一方，还是站在薛宝钗一方。《红楼梦》是一座情场，弱不禁风的林黛玉遇到强大的竞争对手，输给了薛宝钗，但她分明又赢了。即使在她败亡之后，贾宝玉还是毫不犹豫地站在她这一边，站在死者这一边。薛宝钗好像是赢了，其实是输了。贾宝玉的心不属于她，还是站在林黛玉那一边。薛宝钗能忽悠那么多活人，却连一个死人都抢不过。她的战利品名存实亡。这就是强扭的瓜不甜的道理吧。而林黛玉开出天然的花，虽凋落了，却美，美不胜收。林黛玉和贾宝玉身上，那种冲破世俗篱藩的浪漫让人刮目相看。青春就是为爱而奉献的，为梦想的失败而准备的。虽九死其犹未悔，拥有这种勇敢青春的人极少，但一旦拥有了，就输得起。输得起才能赢得起。

《红楼梦》里贾宝玉与林黛玉的精彩对白太多了。无论喜、怒、哀、乐，你一句我一句的有来有往，就跟剑客过招似的，挟风带影，活脱脱勾勒出彼此的形象。你会觉得这样的话只能出自这个人之口，别人想不出来的。即使由别人之口说出来，也难有这种味道。不管是聊天、谈心还是斗嘴、吵架，是互诉衷肠还是闹别扭，字里行间无不隐含着对对方的在意。如果不是过于在意对方，想拌嘴也拌不起来的。最经典的对话是哪一段呢？不同的读者可能根据自己的偏好加以选择。我看了一遍就记住的，是第三十回《宝钗借扇机带双敲，龄官划蔷痴及局外》，宝黛二人大吵一架后，隔了几天，宝玉主动过去赔罪。

宝玉见黛玉只顾拭泪，便挨在床沿上坐了：“我知道妹妹不恼我。但只是我不来，叫旁人看着，到像是咱们又办了嘴的似的。若等他们来劝咱们，那时岂不咱们倒觉生分了？不如这会子，你要打要骂，凭着你怎么样，千万别不理我！”说着，又把“好妹妹”叫了几万声。黛玉心里原是再不理宝玉的，这会子见宝玉说别叫人知道他们办了嘴就生分了似的这一句话，又可见得比人原亲近，因又忍不住哭道：“你也不用哄我。从你以后，我也不敢亲近二爷，二爷也全当我去了。”宝玉听了笑道：“你往哪里去呢？”林黛玉道：“我回家去”。宝玉笑道：“我跟了你去。”林黛玉道：“我死了。”宝玉道：“你死了，我做和尚”。这段对话为什么重要？因为它像不经意说出的预言，透露了宝黛二人爱情的结局：林黛玉没有回家，而是死了;贾宝玉没有死，而是出家了。真是一语成谶。

林黛玉临死前还想家呢，还想回家呢，想回扬州或苏州老家，可惜她想回也回不去了。她只能死了，只能指望死后，遗骸能被运回南方，香魂一缕能飘回老家。林黛玉活得可怜，死得更凄凉。她死前说：“我这里并没亲人。”可见她没把贾府当成自己的家，或者说，贾府没让她产生真正的归属感。林黛玉在这里没找到家。住了好几年，始终没找到家的感觉。她只觉得寄人篱下。荣国府不是她的家，大观园不是她的家，甚至潇湘馆也不是她的家，不过是暂住的客栈罢了。而所谓的扬州老家，对于林黛玉同样是一块伤心地。

幼年丧母，后被送进外祖母家，好歹觉得扬州还是老家，老家还有父亲。可惜没几年父亲林如海又身染重疾，写信接黛玉回去。黛玉回了一趟老家，却是奔丧的。她送别了父亲又不得不回到外祖母家。父母双亡，扬州仅仅是名义上的老家了。林黛玉，真正成了一个没有家的人。比有家难回的人还要悲怆。黛玉自己也说过：“我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？”黛玉让宝玉别再哄她，全当她去了。难怪宝玉听了会笑：“你往哪里去了呢？”宝玉知道林妹妹无处可去的。黛玉嘴硬：“我回家去。”表示自己还有家的，好像离了贾府、离了贾宝玉还能活。其实她心里是虚的。当宝玉开玩笑要跟她去，黛玉说实话了：“我死了。”等于承认自己说“去”就是“死”，回家就是去死，去死就是回家。

黛玉说这话还有一个意思：如果我死了，你就没法跟着我了吧，权当我死了吧。不料宝玉反应更快：“你死了，我做和尚。”等于说你死了，我的心也就死了，在俗世里活着还有什么劲啊，只好当和尚了。这其实是一种变着花样说的山盟海誓：我非你不爱，非你不娶。心死，其实比海枯石烂还要严重，比死也轻不到哪里去。宝玉的话，黛玉听懂了吗？如果她听懂了，后来为何又一而再、再而三地错怪宝玉呢？宝玉是在信誓旦旦啊。或许黛玉倒是听懂了，不敢不信，但也不敢全信。她对宝玉的爱还是将信将疑。她不该不信任宝玉的。这种无法控制的怀疑，多少也间接地造成了黛玉的死。她果然像自己说的那样去了，那样死了。除了死，她确实没有别的地方可去了。

无家可归的黛玉死了，宝玉后来果然做和尚了。他没有食言。不，他并没想到要兑现什么诺言，完全是命运这么安排的。 在宝玉与黛玉哭哭笑笑闹着时，命运，就这么定了！这一对小情人又发誓又诅咒地闹着，无意识地已成为命运的代言人：通过他们之口说出的，不是玩笑，是命运的声音。只不过他们自己不知道罢了。唉，命运是无情的，命运最会捉弄有情人了。《红楼梦》说林黛玉天性喜散不喜聚。我觉得不够准确。林黛玉不是喜散，而是怕散。她是怕散不喜聚。因为怕散而怕聚的。