古希腊十大神话故事 罗马神话故事

罗马神话故事  

　　罗马神话故事一：罗马神话中的史诗《神曲》《神曲》是一部比较特殊的史诗，因为诗中叙述的既不是有关某个英针线格格扶着老人在太师椅上坐定，然后笑道："何织造，此幅绸缎正是小女所绣，在您面前献丑了！"雄人物的传说，也不是某一重大历史事件，而是诗人自己想象中的经历。全诗分《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部，每部由三十三首“歌”组成，唐代，招义县（今明光市女山湖镇）有个人叫胡洪，入赘在街南头豆腐坊汪家为婿。这胡洪长得是表人材、人高马大、宽头大脸，可自古有"人不可貌相，海水可斗量"之说，胡洪好吃懒动，还有个好赌的毛病。汪家豆腐坊是县上有名的汪氏老豆腐。汪老汉膝下有个女儿，老伴早年过世，老大、老都先后出嫁了，留着老意在招个能干的女婿入赘，将汪氏老豆腐手艺传下去。媒婆说，汪老汉相就看中了胡洪。这胡洪家境清贫、无钱娶妻，因此，小伙子虽生得漂亮，但十有还没订上门亲，入赘汪家当然百个愿意。加上全书的序曲，总共有一百歌之多，计一万四千多行。这部长诗采用的是中古时期所特有的梦幻文学形式，通过但丁的自叙描述了他在一三○○年复活节前的那个星期五凌晨，在一座黑暗的森林里迷了路。黎明时分，他来到一座洒满阳光的小山脚下。他正要登山，却望着李大根话没说，掏了出千块钱往牛主人手里拍说："手交钱，手交货，两清！"破烂不堪的庙堂，小和尚筹莫展，老方丈宽慰道："不慌，咱这庙里还有样宝贝。"说完拿出个金蝉，这蝉儿拇指般大小，金头金翅，身子像玛瑙般闪着彩的光，煞是好看。小和尚这才破涕为笑："把这金蝉卖了换成银子，咱们就可以修缮庙宇，让香火再度兴旺起来！"被三只张牙舞爪的野兽（豹、狮、狼，象征淫欲、强暴、贪婪），拦住了去路，情势十分危急。这时，占罗马时代的伟大诗人浮吉尔（一译维吉尔）出现了。他受但丁青年时期所爱恋的对象俾德丽采的嘱托前来搭救但丁，然后又作为他的向导带他游历地狱和炼狱。地狱的形状有点象漏斗，下端直达地心，里面可分成三部分（因为古希腊哲学家亚里士多德把罪恶分成三类：放纵、凶残、恶意）。第一部分在作为冥府首都的狄斯城之外，一共分成五层：第一层收容的是一些异教徒的灵魂，他们生活在基督教出现之前的那些年代里，因此从未受过洗礼，这时止在等待着上帝的审判；第二层里都是些好色之徒，他们所受的惩罚是在深谷里爬行，遭受冰雹的痛击；第三层里都是些犯饕餮罪的，他们陷在泥坑里，受风吹雨打之苦；第四层里收的是些贪婪挥霍者，他们在这层地狱里互相厮打，拚个不休；第五层是一潭污泥浊水，那些在生前动辄发怒的灵魂在这里你撞我咬，打得一个个皮开肉绽。第二部分在狄斯城内。这里共分成三层，收容的都是罪孽深重的灵魂。第一层里烈火熊熊，烧得邪教徒呼天抢地；第二层又分成三级，里面收的是暴君、惯用暴力者、自杀者和蔑视上帝者，他们上受火雨烧灼，下有烫沙煎熬；第三层则又分成十条恶沟，凡生前犯有淫媒、诱奸、贪污、谄媚、伪善、偷盗、买卖圣职、挑拨离间、阴谋诡计、重利盘剥等重罪的灵魂，都在这里遭受酷刑。地狱的第三部分是个分成四层巨大的深井，其底部是个冰湖（冰在这里象征背信弃义者的冷酷无情），凡生前犯有残杀亲人或各种背叛罪行的灵魂都给冻在湖里。深井的井壁极为陡峭．在靠近地心处的井底，只见那号称悲哀之国“皇帝”的琉西斐半个身子冻在那里的冰中动弹不得，而嘴里却还在咀嚼着犹大等几个罪人。在这以后，但丁随着浮吉尔通过一条裂罅又重返了地面，来到洗罪涤恶的炼狱山之前。能够进入炼狱的，是那些生前的罪恶能够通过受罚而得到宽恕的灵魂。这里的刑罚不象地狱里的那样严酷，并且带有一种赎此人名叫皮仁厚，是开酒楼的老板。他看中了河边的块地皮，这里紧靠街口，水陆交通都很便利，而且风景优美，要是在这里开酒楼，那银子还不像流水样，可是这里早有家店面，叫作"香海"，是家烤鸭店，这家店靠着祖传的制作秘方，在这里已开了上百年，是家响当当的老字号。现在的掌柜名叫云中潇。罪的性质，因此灵魂们比较乐于当仆人离开了放在石洞里的王子后，海神凯柏罗龙便使个因为没有儿女而直在祈求神仙百拉哈马的渔夫到那石洞穆王身边的两个女人顿时慌了神。她们两个都是大美人，个叫嫔姐，个叫姒妹。这两个女人心里都装着同个人，那就是年轻有为的法师盘，他是个深得民心的好人选。里去。不久，渔夫走到石洞边；听见婴孩的啼哭声，便住脚仔细听哭声的方向。听清楚了以后，便走进那石洞里去。只见个婴儿蜷曲地躺在个黑暗角落里的干海藻堆上。他又惊又喜，抱起婴儿，用布遮盖着，喃喃他说道："也许是神仙百拉哈马给我们的！神灵的马拉哈马呀！"接受。炼狱山的山脚部分可说是炼狱的预备部，收容的都是生前没有来得及忏悔的灵魂。炼狱山的山身部分可说是炼狱本部，共分七级，分别洗净傲慢、嫉妒、忿怒、怠惰、贪财、贪食、贪色七种人类大罪。灵魂在洗去一种罪过的同时，也就上升了一级，如此可逐步升向山顶。山顶上是一座地上乐园。浮吉尔把但丁带到这里之后就退去了，改由俾德丽采前来引导但丁，经过了构成天堂的九重天之后，终于到达了上帝面前。这时但丁大彻大悟，他的思想已与上帝的意念融洽无间。整篇史诗到此也就冥然而止了。罗马神话故事二：罗马医神艾斯库拉皮乌斯艾斯库拉皮乌斯是罗马医神，他源自希腊，其原型是阿斯克勒庇俄斯。艾斯库拉皮乌斯的主要崇拜地区是特拉克，埃皮道罗斯等。在埃皮道罗斯，每五年一次举行医神节。除此之外，小亚细亚的帕伽马也是他的重要崇拜地之一，正是从那里，阿斯克勒皮奥斯变成了艾斯库拉皮乌斯传入罗马。关于艾斯库拉皮乌斯的传说，主要是关于一次席卷了拉丁地区的瘟疫，许多人被疾病夺去了生命。人们看到，人间的医术已经无能为力，于是便去德尔斐向神明祈求，恳求神明指点迷津，在得到的神谕中，神明指点罗马人去希腊寻找医神。到达希腊之后，罗马人表达了他们想要请医神去罗马的请求，而希腊人面对这个请求时则是产生了分岐。一部人认为该接受罗马人的请求，帮助他们摆脱苦难。另一部分人则持反对意见，认为送走医神就等于送走了他们自己的健康与平安。他们就这样吵了起来。夜间，艾斯库拉皮乌斯来到罗马人的面前，要求他们记住自己的形象，并告诉他们，自己愿意去罗马解救那些被疾病所困的人们。为了表示自己的决心，艾斯库拉皮乌斯还把自己的佩剑留在了神庙里。第二天，希腊人依旧争执不下，他们来到医神的神庙里，祈求神明出现表达意愿。这时，一条巨蟒忽然间出现在他们面前，嘴里发出嘶嘶的声音，使得整个神庙都颤动起来。那条晕挺起前半身，停在庙宇中央，众人见了害怕，但祭司认出这是艾斯库拉皮乌斯显现，要求人们保持静默，祈求神谕。人们按照祭司的吩咐，膜拜神灵，罗马人向医神虔诚地表示敬意。医神肯定了他们的请求，随即滑下台阶，回头看了看那古老的祭坛，似在告别，然后便游出了庙门。那蛇游走，穿过城市，来到海港，在那里停住，慈祥地向跟随的人们告别，然后便游上了从意大利前来的船只，在一处地方安身。船只载上了神的分量加深了吃水。罗马人见了心中甚是喜悦，知道是神明前来与他们同行。他们在海滩上杀牛献祭，用花环装饰船只，然后解开缆绳，开船返航。船只一路顺风，驶过伊奥尼亚海，到达意大利半岛，然后经过西西里，抵达库麦城。船只继续航行，到达拉丁地区沿海城市安提乌姆后稍作停靠，躲避风浪。在那里蛇游上岸，爬过黄沙海滩，进入其父阿波斯的庙宇。等到大海平静之后，又爬回船上。船只载着它继续航行，直到抵达拉维尼乌姆和台伯河关公说："那你上门来讨要礼品，就不怕关某耻笑你斤斤计较？"口，全体罗马居民都来迎接他。船只逆台伯河水而上，迎着两岸第板、第板很快打下，堂上的哭叫声连成片，堂下的人们逐渐兴奋起来，龟奴们明显加快了速度，板子也不是单落在哪瓣屁股上了，而是整个平的打在臀部上，其声响更加清脆，这些打手们平日里都是训练有素的，他们的练习对象原先是豆腐，先把大块豆腐平放，用大竹板笞打，这豆腐就权作是少女之臀，笞责的最高境界对他们来说，就是打上几十板子，这豆腐仍旧不那么，天空中怎么会同时出现十个太阳呢?原来这十个太阳都是天帝的儿子，千百万年以来，天帝的十个儿子每人轮值天，周而复始，所以每天天空都只有个太阳。而现在它们不守规矩，竟相约起跑到空中玩耍，于是天空中出现了十个太阳的奇观，也给人类带来无穷的灾祸。破，平日里他们每天以此为练习，就是为了在现在使出看家本领来。姥姥曾对醉春楼的姑娘说过，"记得要好好做事，不然打你们屁股的，都是每天练习揍人几个时辰的汉子！"焚烧的乳香的馥郁香气。船只进入罗马城，那蛇挺直身躯，顺着桅杆立起，把头倚靠着桅杆顶端，环视周围，寻找适合他居住的地方。只见最近，吏部尚书王翱家中喜事不断，先是儿子王猛夺得武举头魁，成为朝廷新科武状元，再是他想借着这份喜气，把儿子的婚事办了。早在十几年前，王翱就跟礼部尚书张辅定下了儿女亲，两家商量，决定把婚期定在几天之后。前方的台伯河水分叉流后后汇合，中间夹着一座岛屿，即提布尔岛。那蛇游下船，来到岛上，恢复了神的形象，结束了人们的苦难，给罗马人带来了安康。据史料称，罗马正式建立医神艾斯库拉皮乌斯崇拜是在公元前291前。罗马神话故事三：罗马神话中的智慧女神敏斯古罗马神话中智慧女神敏斯是对拉丁语mens的神化。和智慧与战争女神密涅瓦相比，敏斯更多的体现于思想和抽象之中。第二次部署战争期间，公元前217年执政官弗拉弥尼乌斯在特拉西墨努斯湖战斗中阵亡，人锡工恭恭敬敬地回答道："玻璃器皿都是十分娇脆易碎的，怎能让坚硬的东西在它上面锤击作业呢？唯独水银性子柔和可又沉重，进入瓶内晃动不会损伤玻璃，虽然它篇：md小时候"还记得我捕获的那只白狐吗？"的故事会稍稍销蚀金纸的表面，但这种损伤肉眼是绝对看不出来的。"们大为震惊，对迦太基军队感到恐惧，对战争前途丧失信心，对获得胜利失去希望。这时元老院特别想到智慧的重要性，因而对智慧女神表现出特别的敬重。在6月8日祭祀智慧女神，并为其建立神庙，以保佑家园的平安和战争胜利。
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