在充满敌意的新世界中生存：易洛魁人联盟与疾病、饥饿、奴役和战争的斗争

在充满敌意的新世界中生存：易洛魁人联盟与疾病、饥饿、奴役和战争的斗争  

易洛魁五国联盟的成立是为了给纽约和东五大湖地区战乱但相关的部落带来和平.

1722年，这些美洲原住民吸收了从北卡罗来纳州和弗吉尼亚州流离失所的图斯卡罗拉部落，他们的人数因暴力、奴役他们的人民和偷窃他们的领土而大大减少.

易洛魁人后来成为了六个民族，最初的五个部落从西到东分别是塞内卡、卡尤加、奥南达加、奥奈达和莫霍克，他们在历史上并不自称易洛魁人联盟或联邦.

他们称自己为豪德诺桑尼（Haudenosaunee），意思是“长屋的人”.

他们住在长屋中，长50到150英尺（15到45米），可以容纳50个大家庭成员.

易洛魁人把他们的联盟想象成一个长300英里（482公里）的象征性长屋.

根据易洛魁人联盟的网站“国家与文化”上的文章，塞内卡人守卫着象征性的西门，莫霍克人守卫着东门.

易洛魁人自称为豪德诺桑尼人，或者长屋人.

一个传统的长屋，里面有公寓式的小分房供核心家庭使用.

据英国《大英百科全书》在线报道，桑福德·普卢默（Sanford Plummer）主持的“希瓦塔与德加纳维达会议”（Meeting of Hiawatha and Deganawida）激发了著名的奥南达加英雄希瓦塔（Hiawatha）的灵感，让他带领自己的人民在和平、民事权力、正义和伟大法律中前进.

（公共领域），德加纳维达成立易洛魁人联盟的确切时间框架尚不清楚，但易洛魁人说是在1350年至1600年间.

五个部落有着相似的积极价值观，生活和谐.

《大英百科全书》说：“当第一批白人探险家在17世纪初到达时，他们发现易洛魁人定居的农业社会与邻近的阿尔冈昆人的游牧文化形成了对比.”.易洛魁法律是由一个由村长和族长组成的最高委员会制定的.

每个部落都有投票权，在决定实施前必须全体同意.

“根据伟大的和平法（Gayanesshagowa），50名和平酋长，即sachems，或hodiyahnehsonh的联合管辖权，涵盖了部落间一级的所有民政事务，”大不列颠尼亚说，“这5个部落属于同一个语系，联合起来，结束他们自己的内讧，同时也防御北部和南部邻近的阿尔冈琴部落以及该地区的任何其他部落.

结束他们自己的内讧使他们不易受到外人的攻击和战争袭击，易洛魁人与阿尔冈琴人没有共同的语言或文化根源，因此，人们认为易洛魁人来自其他地方，版画是根据尚普兰1609年航行的一幅绘画.

它描绘了易洛魁人和阿尔冈琴部落在尚普兰湖附近的战斗.

（公共领域），他们确实与美国东南部的切罗基人有共同的语言根源，但不知道切罗基人是一次向南走，还是易洛魁人向北走.

部落不知道相关的易洛魁人和切罗基人之间的地理裂痕是如何形成的，法国人在遇到易洛魁人部落之前与加拿大的部落接触和交易了大约50年，易洛魁人在此期间对其他土著部落的突袭帮助他们获得了金属锄头、水壶，易洛魁人与欧洲人的贸易，1722年.

（公共领域）法国盟军部落之间的战争，其中一些部落配备了武器和金属盔甲，促使易洛魁人采取游击战，因为他们的枪械不足.

隐身、突然袭击和伏击成为易洛魁人的作战方法，易洛魁人和其他部落的人因战争和疾病而丧生.

国家及其文化：易洛魁人有时是卡图尔人把他们领养到部落里.

该网站说，随着几十年的发展，易洛魁人与法国、印度战争和美国大革命抗争.

易洛魁民族无法就与谁结盟达成一致意见，因此有时他们再次对彼此发动战争.

当然，战争减少了他们的人口，但现在部落已经增加到约125000人，他们住在纽约的七个易洛魁保留地，一个在威斯康星州，两个在加拿大.

，易洛魁舞者在2008年纽约州博览会上展示他们的艺术.

易洛魁人和许多其他美洲土著部落和民族一样，试图保留他们的生活方式.

他们在学校里教授他们的语言和文化，并练习古老的仪式和编织篮子.

关于遗址国家及其文化的文章说：，易洛魁人的食物由收集和狩猎的东西组成.

他们的作物是传统的三姐妹：玉米和南瓜，玉米的茎上长满了豆蔓，覆盖着地面并保持杂草的生长.

易洛魁人联盟在网站上的文章《国家和他们的文化》有易洛魁人文化、美食、节日、死亡和埋葬、语言、家庭、婚姻等章节，此外，文章还涉及教育、艺术、文学、宗教、政府、就业和经济传统等方面，这幅画是万普姆的.

Wampum是一种圆柱形珠子，做成线或装饰在衣服上.

珠子在文化和经济上都很重要，甚至被用作货币.

（公共领域），上图：L.F.Tantillo的《讲故事的人》，描述了易洛魁人联盟（Iroquois Confederacy）的人.

来源：马克·米勒的《红钩学中心学校》，马克是一位古代作家.

他拥有新闻文学学士学位，曾任报刊作家和文案编辑，长期对人类学、神话学和古代历史感兴趣.

他的爱好是写作和绘画.