做人做事的议论文素材 做人与做事

做人与做事  

做人与做事

　　经典感悟文章一：

　　如何做人做事

　　在生活中，咱们常常看到这样的现象：

　　有的人，论本领，“文不如张良，武不如韩信”，却人缘热闹、口碑吐春，不仅仅近悦远来，而且事业日上。

　　有的人，论本领，“力拔山兮气盖世”，不仅仅要风能得风，而且要雨能得雨，却人缘冷清、口碑见冬，以致壮志难酬，无颜面亲。

　　这说明，做人与做事是不一样的。做事，看潜质，靠本领；做人，则看态度，靠道德。

　　做人看态度。看什么态度？看对人的态度。一个人，在其性命的历程中，无论其志向多么远大宏旨，都不可能包打天下，独自完成自我所钟情的事业。正因，历史毕竟是群众创造的。这就有一个与人交流、交往与交际的问题。而这，实质上就是如何待人的问题。待人，不是潜质问题，而是态度问题。态度者，神情也。神情者，挂在心灵外的寒暑表也。有了肯替别人着想之心，就不会看到别人工作失误而幸灾乐祸，遇到别人一时有难而哈哈大笑，更不会妒贤嫉能，来个武大郎开店，高过自我的一概辞退。

　　做人靠道德。靠什么道德？靠人类最基本的两种道德：正义与仁慈。正义，就是不损人；仁慈，就是要帮人。不损人、要帮人，就是求共赢、求和谐，就是共发展、共凉热。有了这种最基本的道德观，就不会为了一己之功名利禄而去损别人的牙眼，更不会置党纪国法于不顾而孤注一掷、铤而走险。同时，有了这种最基本的道德观，也就不会在自然灾害突然降临时而冷眼旁观，更不会认为是“天赐良机”而大发不义之财。

　　做事看潜质。看什么潜质？看对成功完成某件事情的观察力、分析力、记忆力以及抽象概括力等。这种潜质，看似虚虚实实，其实非一日之功所能养成。这种潜质，既离不开理论的指导与知识的积累，也离不开思路的比较与实践的提升。这种潜质，说到底是一种宏观决策潜质，方法谋划潜质，更是成功完成某件事情、某种活动所必需的个性心理特征。（为人处世——。lz13。，)这种心理特征具有哲学之思辨、科学之求真、艺术之求美的特征，它能够透过现象抓住本质，从纷繁错乱的事务堆中理出矛盾的主线和发展的脉络，从而牵住“牛鼻子”，选准“突破口”，以一当十之势，使星火燎原，使火中飞出金凤凰，使凤凰展现出绚丽多彩的身姿于人间。

　　做事靠本领。靠什么本领？靠解决问题、完成任务的技能。本领者，技能也。要做成一件事，空有大志不行，只有规划也不行，务必还要有完成规划大志的本领，即技能才行。技能天上掉不下来，自身生不带来，只有靠实践及其实践经验的积累才能实现。技能本身也是一种潜质。这种潜质就是运用实践知识和实践经验进行目标活动的潜质。事情能不能做成功、做优秀乃至做到极致、经典，在完成设计任务之后，关键在做的技能上。如果说，设计规划靠潜质的话，那么，把事情做成、做优、做成经典就靠本领或曰技能了。

　　做人与做事既有不一样的地方，更有统一的地方。说到底，做人离不开做事，做事成就并印证著做人。两者在许多时候是相互补充、相得益彰的。(莫言经典语录)

　　经典感悟文章二：

　　做人与做事

　　先做人，后做事。人没有做好，事也就做不好。没有良好的品德做后盾，就会失去处事的眼界，往往只能站在自我的角度处理问题，以个人利益为重，以满足自我欲望为处理一切事的首选与标尺。如此这般必须不会把事情处理好，这是毋庸置疑的。

　　“先做人，后做事”中的做人，最起码要做到两点：一是尊重他人，二是为人着想。前者是品质的核心，后者是行为的标尺。

　　不尊重人的人就得不到别人的尊重。心里总装满了个人利益的人，常常会让自我利令智昏，正因既得利益无法保障，便会仇视一切，目空一切，不知尊重为何物。或者戴上有色眼镜看问题，把人群分成了三六九等，专看他以为那些高层次的人，但由于他并不属于高层，总是在巧言令色，奴颜婢膝之后，如同哈巴狗一样，得到了斥责与痛打。于是得出一个结论，别人不尊重我，干嘛让我尊重别人，从不对自我的品性自省和反思。

　　不为别人着想的人，就没有人替你着想。都说人心长位的置都不太正，因此百姓说，人都会偏心的。说的固然不错，但无论怎样，心总不会也不就应长在肩胛骨上吧？人是动物，但又不是动物，人与动物在本质上是有区别的，无论史学家或者科学家们怎样区别，但我正因：人与动物的本质区别，最主要的是体现道德层面上，道德是人与动物区别的分水岭。人有本能，动物有本能，人之因此成其人，是正因本能受制道德的调解。当本能冲破了道德底线，人就与动物没什么区别了，甚至不及一些温柔的动物。此理浅显至极，却往往有许多人总也看不透这浅显的问题，甚至有的人进入墓穴之前仍没看透，这实在的世界的悲哀，是人类的悲哀。

　　追其渊，何以致此？也是私欲在作祟。私欲重的人，其生命事中是无法得到满足他的私欲的人。他要找的这种人世界根本就不存在。在他们的脑子里，只存在着“自私”一点论，而没有“为自我、为他人”的两点论，这样他们不走为人处事的弯路，那才怪哩！正是那些尊重别人，为人着想的人，本来不想去满足自我的私欲，却能在不经意中使自我得到极大的满足。做人就要柔刚兼溶，张驰有度。人们往往以为那些有礼有让，与世无争的人是傻子，实际你错了！其实在这些人的身上，往往深深地潜藏着让凡人难以揣摩的大智大勇。那些“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的人，都是这类人。而不是那些摇头晃脑，伶俐乖巧的人，他们尽管变幻莫测，却往往一无所获。看来人人都是一本书，都有许多可读之处。

　　当你经过一番克己的陶冶后，确实具有了尊重他人，为他人着想的品格后，就能够做事了，才能真正的办好事情。

　　能够武断地说：不会做人的人是永远做不好事情的，哪怕是一件小事。看来：做人是做事的基础和前提。具备了这一前提，方可把事情想开，才能把事情做好。人的生命就是一个不断地认识自我、打破自我、改善自我、最终战胜自我的过程。凡事三思，将心胸放开，时时从正反、利害两个角度去思索问题，做到“已之不欲勿施于人”，以此为前导去处理一切问题，就会把事情办得更好。要在生活中不断地去锻打、去塑造自身的人格魅力。古人说的“仁者无敌”要我明白就是人格的魅力是无敌的，是不可战胜的。也就是说在你有了战胜自我的潜质时，才会产生战胜对手的那种强大的张力，此时要办好任何事情，都将不在话下了。

　　经典感悟文章三：(如果有一天我消失了)

　　做人与做事

　　常言道：“做事先做人”。说的是要想做好事，就务必先做好人。那里的事，指的是事业之类的事。也就是说要想成就一番事业，务必先从做人开始，即完善自身的素养与品德，为社会多做有益的事。

　　一个有理想有爱心的实业家，当事业成功之后，必须是社会慈善事业的有力支持者。在不断为社会做奉献的同时，完善自身品德修为，成为受人尊重的人。这是成功者的高度，一般人是望尘莫及的，也能够说是心有余而力不足的。

　　在现实社会中，人们首先要解决自立生存的问题，当你有了生存潜质，进而富足以后，才能谈到为社会做贡献的事情。试想，你连自我的生存都无法保障，何谈为他人去贡献呢？即使你想贡献，那你又能贡献什么呢？当然，在财力无法到达贡献值的时候，也有贡献人力的说法。其实，你在赚取生活资本的同时，也是一种贡献，只但是贡献的价值或性质不一样罢了。

　　俗话说：“有钱的出钱，有力的出力。”不管潜质大小，只要有为他人为社会做贡献的心就好。这个力，只有在大灾大难之时的万众一心方显其力量的强大，平日里的个人之力则是微小的。

　　因此说，要想成为贡献于社会的人，须先使自我强大，才能做出大贡献。

　　然而，大千世界无奇不有，为富不仁或富足的守财奴，自古至今比比皆是。他们只记得自我创业的艰难，积累财富的辛苦，怀抱金钱安详度日，却不知“好施养德”与“舍得”的真谛。当然，任何人的财富积累都不是一件容易的事，还要备足防范风险的储备资金，那里说的慈善好施，不在多少，主要是心态的问题。能以微力而施善者也是善莫大焉。

　　上述的关键在于，你要做什么样的人，你想成为什么样的人。尤其是在你成就了理想中的事业以后，你能否成为贡献于社会的人。

　　社会上还有一种“裸捐”现象，我虽然赞成为社会做贡献的义捐，却对“裸捐”不甚明白。所谓“裸捐”，就应是将自我所有的财产毫无保留的捐献出去，那么，你把所有财产都捐献了，你靠什么生活呢？此举莫不是“杀鸡取卵”之行为？唉！还是茫然！若是一个无儿无女，没有亲人的富翁，在性命临终之时，行“裸捐”之事，自当明白。

　　因此说做人与做事，乃处世为人的大课题，其中包括了：人生目标、做人准则、立本修德、社会与人、人与人的种种范畴。(一句话心情签名)

　　但，不管怎样说，要想成就生命的事业，成为一个有用的人，一个贡献于社会的人，一个受人尊敬的人，一个让后世传颂的人，就务必以自我的义举去作为。这些人有古往今来的爱国志士，有为了劳苦大众的翻身解放和他人安危而英勇献身的先烈，有为国家的危亡和大灾大难而慷慨解囊的义商，有千千万万的平民百姓——。正因，他们都有一颗金子般的心，他们光辉的思想在闪亮。他们做的事犹如丰碑矗立于人们的心间，他们的人格是人类品德的代表和展现。