泰泽拉克原型 拉克沙萨：嘲弄被人类情感污染的恶魔

拉克沙萨：嘲弄被人类情感污染的恶魔  

根据印度神话，Satya Yuga标志着神和内在的善统治人类的时代，在他的劳动结束时，造物主神梵天睡着了.

但是在他沉睡的时候，梵天的呼吸创造了巨大的，嗜血的尖牙生物，有锋利的爪状指甲.

这些生物像野兽一样咆哮，转向梵天开始吞噬他.

梵天醒了，喊道：“拉克沙玛！”（保护我！）毗湿奴，保护神，保护善者，来帮助他，把这些奇怪的生物放逐到地上.

在梵天呼救之后，这些生物被称为Rakshasa s，三个头的Rakshasa Trishiras（1830）（公共领域），Rakshasas在晚上是最强大的，尤其是在新月最黑暗的时期，在被升起的太阳驱散之前.

尽管它们有能力随意改变形状，以动物、怪兽或美女的形象出现，但雕塑和文学作品通常以可怕的面貌描绘耙沙人——可怕的侧牙、丑陋的眼睛、卷曲的眉毛和携带各种可怕的武器——从而使它们成为史诗和在历法封面（约1950年）（公共领域）中，传统的英雄、西塔哈兰或绑架西塔的反对者，尽管Rakshasa一词似乎普遍适用于那些出没于墓地、吃人肉、喝牛奶的恶魔，就好像被施了魔法一样，像人类一样，有很多种Rakshasa，和人类一样，他们也经历了愤怒、心碎和挣扎.

例如，并非所有的拉克沙萨人都是丑陋的.

在印度教史诗《罗摩衍那》的第五卷《圣代神田》中，哈努曼将拉克沙萨妇女描述为“美丽的、月面的、容光焕发的和莲花眼的”.

哈努曼在拉卡宫殿里寻找西塔，甚至误认为曼陀里是拉卡西斯（拉卡西斯女性）和拉瓦那国王拉瓦那的妻子是西塔本人.

显然，哈努曼认为曼陀里是一个美丽的女人.

巴拉萨赫布·潘特·普拉蒂尼迪（1916年）（公共领域）在拉瓦纳（Rakshasas）国王和瓦纳拉斯（猴子）军队之间的战斗，正如不是所有的拉瓦纳都一样丑陋，也不是所有的拉瓦纳都一样邪恶.

作为战士，拉克沙萨人与正义与邪恶的军队并肩作战，阅读更多…，就像这个预告，想继续阅读吗？你可以！加入我们（方便，即时访问），看看你错过了什么！！所有高级商品均提供全套服务，可立即访问.

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，马蒂尼·费舍尔是一位神话学家，著有许多书，包括《时间地图：母权制和女神文化》.

看看马蒂尼菲舍尔，上图：费尔南多·科蒙（1875）穆塞德斯·奥古斯丁（Musée des Augustins）的《拉瓦纳之死》.

（公共领域），由马蒂尼费舍尔，马蒂尼费舍尔来自一个历史和文化爱好者的家庭.

她毕业于澳大利亚麦格理大学，获古代史学位.阅读更多.