黄宗羲是儒家的吗 黄宗羲治史方法：考信不诬

黄宗羲治史方法：考信不诬  

　　黄宗羲的治史方法，也有其独到见解和特色，他认为，作为学者，必须博览群书、独立思考，如果读书不多，就无从证明事理的千变万化；如果读了很多书而不 善于独立思考，那就是平庸浅陋之学，而作为史学专家，则不仅需要广泛搜集、阅读各种史料，熟悉历史事实，还必须认真作出考证，与各种史料弹驳参正，去伪存 真，考信不诬，从而揭示历史的真相，他作《明史条例》，提出“国史取详年月，取当是非，家史备官爵世系”的治史原则，他以南明史为例，指出“桑海之 交，纪事之书杂出，或传闻之误，或爱憎之口，多非事实，以余所见，唯《传信录》、《所知录》、《劫灰录》庶几与邓光荐之《填海录》可考信不诬”，他又在 《谈孺木墓表》中表扬谈迁写《国榷》时“汰十五朝之《实录》，正其是非，访十七年之《邸报》，补其缺文”的坚毅精神，而批评“今之作者，矢口迁、固， 而不屑于悦、宏……不能通知一代盛衰之始终，徒据残书数本，谀墓单辞，便思抑扬人物”的不严肃态度，可见，黄宗羲提倡的治史方法，是实事求是而且严谨客观 的科学方法，他编选和撰著《明文海》、《明儒学案》等书，不但花费了十多年时间，搜辑披阅了数千家文集，而且作了大量考辨真伪、提要钩玄、褒贬评点的工 作，他在写作《今水经》、《四明山志》等历史地理著作时，不但作了大量的文献考证，而且尽可能去作实地考察工作以澄清历史的真相。> > 　　总之，黄宗羲的史学理论和治史方法，在他那个时代，是达到了很高水平的，至今仍然值得我们借鉴和学习。