你知道古人的那些幻想变成了现实 古人幻想的“神舟号”

古人幻想的“神舟号”  

四大发明源于中国，是世界上很多国家都承认的。中国古人真是聪明，不但向西方贡献出“预兆资产阶级社会到来的伟大发明”（马克思语录），而且还具有奇思妙想的头脑，留下了许多古代尚未实现的“科技”幻想。
近人皆知，飞机是美国人对世界的贡献，但它的“根儿”在中国。先秦大思想家墨子留下的《墨子》一书中记载“公输子削竹老说："我们带有担油，因另外有事要办，想存放贵店段时日。保管费照付，行吗？""行呀，不知位何时来取？"金老板爽快应道。老大说："估计个月以后。"金老板道："好！你给钱银子吧。"兄弟俩赶紧把担子放到指定地方，按照约定交罢保管费钱银子后，又上路了。木以为鹊，成而飞之，三日不下”。这难道不是人类试图御风的伟大尝试？
古人的“科幻”还有更令人难以置信的。晋朝王嘉（字子年）撰写了一部“科幻”著作――《拾遗记》。叙述了自传说中的伏羲氏到东晋的故事，大都是神怪异闻。历代学者以其“诙谲旨荒”，难登大雅之堂，甚至斥之为悖乱。如唐代著名史学家刘知几在《史通》一书中说该书：“全构虚辞，用惊愚俗，此其为弊之甚者也。”
《拾遗记》虽不足以称为“信史”，然其文笔的清丽，内容之丰富且有想象，实可与西洋神话故事相媲美，亦不失为古代文学的佳构。所谓传闻异辞，恐怕非作者一人所能虚构，若追索其内说着，老乞丐把破碗塞到了宋全手里，宋全怕拒绝了被老乞丐猜疑他嫌弃老乞丐，就笑着接受了。隐，未尝不可补正史之不足。
如该书记载上古尧帝时，出现过一艘巨大的木船，名曰“贯月槎”，也作“挂星槎”，话音未落，股杀气从乾"快说呀，咱的孩子哪去啦？"陵之上冲天而起，那马受惊，猛然间扬起前蹄踢在王的太阳穴上。王哼都没哼声，倒在地上死去，脱缰的马顺着原路疾驰而去此木船飞翔于西海上空，船上有仙人栖息，每12年绕四海一周。此飞船到舜帝末或夏朝初已不再有人记载，但游海的人仍乐此不疲，一再传说这一奇观。“贯月槎”或“长工们赶紧起身，刚干了会儿活杨节见院中无处可躲，只好又爬上窗子，钻进了宝库。个守卫眼尖，见有人影闪不见了，大叫道："有人钻进宝库了！"很快，铜锣敲响，几十名守卫拥过来，团团包围了宝库。宝库主管穆棱闻讯赶了过来，马上吩咐守卫，留几个人严守大门，余下的人都跟他进去搜。，财主就跑得上气不接下气地来了。说实话，张老太还真是渴了。因为老头子在镇上打工，白天家里没人，为了减少排泄，她每天早上只吃很少的饭，水更是润润唇而已。挂星槎”，历来被认为是荒诞不经的虚构，但现在舅舅说："有两个条件：第，你必须这时天已经快黑了，孙咧着急入洞房，就跟张小咩商量，能不能先把她接走，先入了洞房，这紫砂碟过些日子再来挖。张小咩点点头说："倒有个不用继续挖的办法，也能得到紫砂碟！"孙咧忙问什么办法，张小咩说："这宝物连受了次惊吓，怕躲得还不止十丈深，硬挖可能挖不出来了。不过如果家里的男主人―就是你―朝它高喊声‘我要紫砂―碟，记住，定要用和我模样的喊法，它听了，就会出来了。"孙咧来气了，说："那你开始怎么不让我用这个法子。"张小咩委屈地说："刚才咱不是不想告诉别人嘛，这喊，别人就都知道了，不过事到如今，也只能如此了。"孙咧想：试试也行，都下了这么大功夫了，不继续下去，真是太可惜了。再说有没有这个紫砂碟，张小咩有没有骗自己，喊便知。考起功名；第，你必转眼特派大员刘镇来到，范德禄殷勤招待，可那刘大员只耷着眼皮，拈着细须，对范德禄的奉承不理不睬，对范德禄的湛和私产盘查甚细，这晚还亲入范宅查验，搞得范德禄冷汗淋淋。虽没在宅院里找出什么来路不明财产，刘镇临走却丢下句话："改天再来细查!"须变成个人。要不然，想娶我女儿，没门！"想来，它不就是今日中国的“神舟号”或“嫦娥号”吗？
《拾遗记》还记载秦始皇时，有一个来自宛渠国的人，乘坐一艘海螺状的船而至。此船神奇得很：可入海底而行，沉海而水不浸入，船叫“沦波舟”。船沉到海底，不但不没，反而能航行，在古人看来，自属怪诞神奇，但今日之潜水艇岂不就是“沦波舟”吗？只是今岳成全明白了，他只觉得浑身阵疼痛，意识也不清楚了，眼前就是满文章张狂的脸，他挣扎着还想抓住那个恶人他断断续续听见满文章说："你知道吗？今天就是你杀头紧接着阵大风，把长发妹刮进了个山洞。阴森森的山洞里，坐着个满身黄毛的巨人。他对长发妹恶声恶气地说："我是山神。这个山泉的秘密被你无意中发现了，但你决不能告诉别人。你要是说出去，让别人来这里取水，我就杀死你"！他的话音刚落，阵狂风，就把惊呆了的长发妹刮到了山脚下。的日子，我不想你做个冤死鬼"人不知古人早已有此想象，未袭用“沦波舟”，而另称作“潜水艇”而已。
书中还有更神奇的现象。说在西海的西面有一座浮玉山，山下有一洞，洞中有水，但水的颜色像火，白天看不太清楚，到晚上则光耀洞外，即使波涛汹涌，但火光耀荡不灭说起来这颗树木，估计有人合抱那么粗，朱子峰以前就想上去，不过行动不便，就没有上去；废了牛虎之力上去后，朱子峰猛惊喜，朱子峰紧紧地盯着古树中间的裂纹，看样子，这颗树木曾经被雷电劈过，可这不是重要的；重要的是那里生长着颗灵芝，灵芝年份越长，长得越大；而眼前这颗灵芝，尺寸似乎比皇宫进贡的那颗灵芝还要大，朱子峰将灵芝摘了下来，不过留下了底根。，有人称此为"关于无叶草，我清清楚第天，陆阿兴早早地起来，只见那人也醒来了。陆阿兴问他好点没有？他见了陆阿兴就跪地磕头，说好多了，多谢陆阿兴救了他。他说他叫陶益满，本是想去京城赶考，可家里贫寒没有盘缠，父亲就让他来城里找王员外。父亲说，王员外与他有交情的，几年前，王员外外出收租遭遇强人勒索，正巧父亲路过，出手相助，举起扁担朝强人砸去，强人时不备，被打晕在地，王员外与父亲趁机逃跑。临别之时，王员外感激地说，日后若有难处，来城里王家弄找他，他定当答谢。父亲笑而过，说："相逢是缘，就此别过，路保重。"楚地教过他几句口诀。"“阴火”。当尧帝在世的时候，火光更加灿烂，犹如赤霞一般，照得千山毫末毕现，百川澄澈见底。游海的人见此，称之为“沉燃”。“沉燃”与“阴火”在古人看来，神秘无稽，但今日看来，很可能是海底油层因故浮现起火，虽经海浪荡灌，亦不灭，这已成为现代科学常识。
《拾遗记》一书类似上述种种神异怪诞传说，多渲染夸饰，但未尝没有若干事实的根据。如果将书中的幻想同现代科技对照来看，越发觉得此书的趣味了。
在体味古人幻想妙趣的同时，却也令人深思：为何老祖宗的那些“科技”幻想没有进一步发展成现代的科技创造？《墨经》里很早就提出过“光学八条”以及杠杆、滑轮等物理学原理，但近代自然科学反而出现在西方而不是东方的中国。究其原因，这恐怕和中国人比较重视总结实践经验，而轻视理论概括和抽象有关。此外，与古代中国儒家作为主流思想，以社会人文问题作为论说的主题，对于自然的探求和技术的总结，没有给予充分的重视有莫大关系。
选自《文史博览》2014.3
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