现代墓志铭 阿莉亚·波德斯塔斯和她的秘鲁墓志铭令人大开眼界

阿莉亚·波德斯塔斯和她的秘鲁墓志铭令人大开眼界  

艾莉娅·波泰斯塔斯的墓志铭让我们对古罗马人的性习俗有了一个有趣的了解.

这位来自佩鲁贾镇的前奴隶的墓碑包含了她日常生活、爱情和性剥削的迷人细节.

根据尼古拉斯·霍斯福尔在他的文章中的描述，这一铭文多年来一直困扰着学者们，被描述为“好奇、感人、令人愉快的文字，在某些地方非常困难，甚至有轻微的刺激.

”艾莉娅·波泰斯塔斯和墨迪亚：两个罗马女人.

他补充道：“墓志铭构成了我们最重要的证据，证明了妇女的地位和对她们的态度.

”，劳伦斯·阿尔玛·塔德马（Lawrence Alma Tadema）于1890年出版的《冷宫》（the Frigidarium）中的罗马妇女.

（公共领域），那么，墓志铭告诉我们，前奴隶的个性，谁似乎生活得最充分？大理石石碑的顶部写着“献给阿利娅·波蒂斯塔斯的夫人，奥卢斯的自由女神”.

很可能奥卢斯·阿利乌斯释放了她，为纪念她而竖立了这块石头，并与她同居为妾.

关于墓碑的确切年代，存在争议.

最初，它是在公元3-4世纪的古地理基础上确定的.

然而，文体和语言分析表明，更有可能的日期是公元2世纪，50行的墓志铭，这是写在诗，分为三个部分，告诉我们关于这个不寻常的女人.

对艾莉亚的赞美起初是相当标准的，这表明她符合一个受人尊敬的罗马女人的所有习俗.

1912年，在意大利罗马的Via Pinciana，一块大理石石碑上发现了艾莉亚·波泰斯塔斯（公元1-4世纪）的墓碑铭文.

Aulus Allius说，Allia Potestas从早到晚都很忙，而且还擅长女性最基本的特征，纺纱.

她“总是第一个起床，最后一个睡觉.

墓志铭上写道：“她的羊毛织品永远不会无缘无故地离开她的手，毫无疑问，这是一场爱情的较量，因为失去亲人的伴侣奥卢斯哀悼艾莉亚的去世，并说他会记住她，发誓她“将通过他的诗句尽可能活得长久”.

到目前为止，这一切都显得陈规定型.

但是，在陈词滥调中，有一个启示是，艾莉娅·波泰斯塔斯和两个男人住在一个旅馆里.

这位妇女是一妻多夫的信徒，与“她的两个年轻情人”生活在一起，墓志铭作者将其比作“皮拉德斯和奥瑞斯忒斯的模型”.

奥瑞斯忒斯在他母亲克莱特涅斯特拉与埃吉斯忒斯的婚外情期间被送到古希腊中部的一个古老地区福西斯.

在那里，他与国王斯特罗菲厄斯的儿子皮拉德斯一起长大，并把他看作兄弟.

派拉迪斯后来说服奥瑞斯忒斯完成他的计划，为他父亲阿伽门农的死报仇，并在阿伽门农的墓前杀死克吕泰涅斯特拉、奥瑞斯忒斯、派拉迪斯和伊莱克特.

坎帕尼亚红色人形氢化物，约公元前330年.

（公共领域），奥瑞斯特和派拉德斯之间的关系有一个额外的性维度，根据安妮丝·斯特朗在她的书《罗马世界的青楼女子和女人》中的描述，派拉德斯“在古代也经常被描述为同性恋人”.

奥卢斯·阿利乌斯和另一个未透露姓名的男性情人是否也有过性关系，仍有待猜测.

奥卢斯谈到了他已故女性伴侣的不寻常的色情细节.

他写道艾莉亚是如何“保持四肢光滑”和“在雪白的乳房上，乳头的形状很小.

”她“美丽大方的身体”和“她寻找每一根头发”.

有趣的是，艾莉亚在脱毛时虚荣而谨慎，因此皮肤光滑，这幅壁画展示了一位妇女在梳头（或脱掉衣服）时照镜子的情景，这幅壁画与现代的美丽生活并无太大区别.

这幅壁画来自于公元1世纪那不勒斯国家考古博物馆（Naples National Arochical Museum）的斯塔比亚阿里安娜别墅（Castellammare di Stabia）.

（Carole Raddato/CC BY SA 2.

0），这位公元二世纪女性最著名的崇拜者之一是玛丽·比尔德教授，她选择了艾莉亚作为罗马历史上最有趣的人物之一，visiti她在英国广播公司（BBC）系列节目《与罗马人见面》（Meet the Romans）中在罗马国家博物馆（Museo Nazionale Romano）的墓碑.

比尔德说，艾莉亚应该比她出名得多，因为她在揭示古代性本质方面的重要性.

“如果你只想举一个例子，说明罗马的关系是如何像我们自己的关系一样阴暗、混乱和混乱，那就必须是艾莉娅·波德斯塔斯的家庭.

”，比尔德教授对这位非凡的女性和她的家庭充满敬佩，这给了我们一个“关于罗马美德和忠诚的截然不同的观点”，，，剑桥大学古典文学教授以其特有的坦率说：“我喜欢和两个家伙住在一起的前奴隶艾莉娅·波蒂斯塔斯的故事.

”比尔德描述了我们对她的一些诱人的细节：，描绘坐着的女人的壁画，来自斯塔比亚阿里安娜别墅，公元1世纪，那不勒斯国家考古博物馆.

（Carole Raddato/CC BY SA 2.

0），Aulus Allius似乎没有被嫉妒所困扰.

毕竟，他和另一个男人合住了Allia的床.

根据《罗马文明：选读》的记载，这与理想中的罗马女祭司尤尼维拉（一个单身女性）相去甚远.

第二卷：帝国，可能古代的三人行并不特别.

在庞贝城，一幅挂在浴室更衣室墙上的壁画，可以追溯到公元前79年左右，画中有两男一女发生性关系.

然而，我们认为，在艾莉亚有生之年，这种家庭安排是和谐的，但注定不会延续到她死后，两人分道扬镳.

正如碑文悲伤地告诉我们的：“但现在她死了，他们将分开，每个人都在自己变老.

”，两个男人和一个女人做爱.

庞贝壁画，从一个温泉（浴室），更衣室的南墙-画在公元前79年左右.

（公共领域），文本中还有其他有趣的异常.

奥卢斯在墓志铭中称他死去的情人是“贞洁的”，尽管她有两个情人.

也许这个词在古代和今天的意义不同？，自由女人也被描述为“众人皆知”，这不是一个受人尊敬的罗马女人的标志，她通常不会出现在公共场所.

但后来艾莉亚似乎过着一种非传统的生活方式.

然而，令人欣慰的是，古代的一些妇女逃离了家庭的束缚，在古罗马的论坛和集市上自由活动.

阿尔伯特·贝尔施塔特（Albert Bierstadt）创作的《奥克塔维乌斯拱门》（1858）.

墓志铭无疑揭示了古代普通男女劳动的日常存在.

然而，有一个警告.

几个世纪前流传下来的文字是从作家奥卢斯·阿利乌斯的男性视角写的.

如果知道墓碑上的女性主人会说些什么，那就更让人大开眼界了.

正如比尔德缪斯所说：我不禁想知道艾莉娅·波泰斯塔斯对这些男人的故事会是什么版本.

”，上图：安塞尔姆·费尔巴哈的《罗马女人半身像》（1862/1866）.

（公共领域）背景：1912年在意大利罗马的Via Pinciana的一块大理石石碑上发现的阿利娅·波德斯塔斯（Allia Potestas）的墓碑铭文.

（Kleuske/CC BY SA 3.

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