三辈往生与九品往生的区别 三辈往生的临终境界

三辈往生的临终境界  

「此人临命终时，如在梦中。因一念往生者，既亦曰三辈，故品类不一。临终景象，亦应随之而异。」不像前面所说的，上辈、中辈、下辈，那个临终景象是一定的；临终一念往生的，他的景象不相同。底下有解释，「于上辈者，生死情尽，凡圣体空，明识佛无来去，而见佛来。了达生死本空，而现往生。舍此生彼，皆如幻梦，故云如梦也」。他这个梦不是作梦，这个境界像是在梦中，他不是在作梦，上辈往生的人。这是说无论修行哪个法门，生死这一关破了，真正通达明了没有生死。「于中辈者，了达世间皆如梦幻泡影，故于临终无所留恋，视同梦中也。」中辈往生的，他对于诸法实相没有上辈那么清楚，为什么？上辈亲证。中辈也知道，也能够了达世间，但是他不是亲证的，他是由于听教多了、读经多了，所以他是解悟。上辈是证悟，上辈真的契入境界；中辈没契入境界，所以中辈往生是生方便有余土。哪些人呢？阿罗汉、辟支佛、权教菩萨，就是说没有见性的菩萨，我们学大乘就是在这个阶段。不能不努力，现在懂得了，努力的妙法就是执持名号，我决定要生极乐世界，我决定要跟阿弥陀佛学习，这个意念就是无上菩提心。我能把这个世间一切缘，世出世间的缘统统放下，心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么也没有，这就能帮助自己提升。提升到什么境界？提升到证悟，从解悟里头提升到证悟。解悟知道，障碍我证悟的是什么？就是妄想分别执着，只要把这个东西放下，障碍没有了，证悟现前，从中辈提升到上辈。所以中辈他确实有解悟，临终的时候他无所留恋，临终的境界视同梦中，在他心里面跟梦境是一不是二。梦境是什么？当体即空，了不可得，所以他的心是清净的，没有染着，也就是一切放下了。「至于下辈，其人临终，彷佛似梦，得见彼佛，亦得往生。」下辈是什么？六道凡夫妄想分别执着统统有，虽然学佛听教，没听懂。这个意思是什么？连解悟都没有，没听懂，日常生活当中，处事待人接物，依旧是烦恼习气当家。他能不能往生？关键在他是不是真信、是不是真愿、是不是真念佛，关系在这里。如果这三个条件他有，这个人临命终时就彷佛似梦，见到阿弥陀佛来接引，也决定得生。这括号里说得很清楚，「但一心三辈中之下辈，并不皆等于正宗三辈中之下辈。上中二辈亦复如是」，它跟本品前面所说的上辈、中辈、下辈不一样。「盖一心三辈，别具一格，不同常规」。这几句话非常重要，他确确实实不是像专修净宗的人，跟专修的人不一样。但是我们很清楚，这些人阿赖耶识里有阿弥陀佛的种子，有净宗经教的渊源，肯定是有。但是在这一生当中，他没有遇到净宗，没有遇到弥陀之缘，他学其它的法门，甚至于学其它宗教。阿赖耶识里头有弥陀种子，所以在临命终时遇到善友提示他，这一提示立刻从阿赖耶的种子就起现行，他就能信，他就能发愿。他真的万缘放下一心专念，一念十念佛来接引，他往生了。往生到极乐世界，品位完全不相同，从上上品到下下品统统都有，他是哪一品很难确定，只有他自己知道。文摘恭录-净土大经解演义（第四二四集）2011/5/26 档名：02-039-0424 >