做个俗人 俗人苏东坡

俗人苏东坡  

丢师爷出去查看了会儿，便回来向乔县令禀报："其他东西都在，只是少了两个银元宝、根回到家后，柏斯就命家丁将车表活活打死了，然后把尸体扔到山上的个乱石坑里。柏羽听到车表惨死的消息后，哭得死去活来，气断肠绝。这天深夜，她不顾切地跑出家门，来到山上，抚着车表的尸体，放声大哭，直哭得云彩皱起了眉，老天落下了泪。柏羽哭道："车郎啊车郎，如今你死了，晤着还有什么意思？车郎，你等等我，我也要跟你块去。咱生不能做夫妻，但愿死后能在起。"哭罢，便照石头狠命撞去，随后倒在车表的身边，微笑着闭上了眼睛。此刻，天公震怒，大地颤抖，电闪雷鸣，暴雨倾盆，山崩地裂，泥石横流，车表和柏羽的尸体顷刻间被坍下来的山石泥流掩埋了。金条。"不开的俗名
他少年得志
19岁便高中进士
从此在仕途奔波一生。曾任京官
也曾外放
在密州、徐州、湖州等地任知州。曾经“锦帽貂裘
千骑卷平冈”
何等的潇洒与风光。
可才华横溢的他却官越当越小
人越贬越远
一个“乌台诗案”
险些让他丢了性命
幸得当朝太后相保
方得以贬至黄州
挂了个“团练副使”的闲职。又饱尝了几次入朝、贬官、贬官、入朝的宦海沉浮之苦。后一度被贬到惠州、儋州等蛮荒之地
至徽宗建中靖国元年(1101年)再次被召还京时
病逝于这天上午，洪大又遇着邢大，便蹑脚蹑手悄然尾随其后，来到邢家。邢大见有客来，居然紧张莫名，如同少女初见生人般的羞涩。洪大见他生活的困苦境况，十分慷慨地说："小弟生活实在可怜，令人垂泪，不如跟呜去，给我做个伴，我定会让你吃穿不愁，幸福如意。"邢大见有人雪中送炭，自是感激涕零，于是跟随洪大进了洪家。常州
享年66岁。
终其一生
哪怕经何云的脸色不由得沉，不耐烦地说："先生是来买我的字，不是来教导我的，还是赶紧把买字的钱给我，我也好等下位主顾。"历生死大劫
他也没能看透官场
也从未有过辞官隐居之念。他没有像陶渊明那样“不为五斗米折腰”的傲骨
也没有像竹林七贤那样蔑视世俗的放浪之举
更没有达到类似林逋“梅妻鹤子”的境界。他坚持不懈地追求官运
见自己遭遇坎坷
便把希望寄托于下一代
曾在一首《洗儿诗》中
自嘲地表达了这样的愿望:“唯愿我儿愚且鲁
无灾无难到公卿。”可惜此儿病死
未能实现他的“公卿”之愿。
舍不掉的俗欲
七情六欲人所共包拯听到这里，心中暗自高兴，终于有了状元郎的消息了。"那范仲禹夫妇现在何处？"有
苏东坡亦未能免之。他谨尊孔老夫子教诲“食色性也”
一生娶妻三次。结发妻子王弗与他感情甚笃
王弗病亡后
东坡在其坟前植松三万株以示悼念
更填得一曲《江城子》
至今感人肺腑:“十年生死两茫茫
不思量
自难忘……”其缠绵悱恻之情、凄婉哀愁之状
真是令人断肠!读此词
直以为他要为王弗守终生了。"月，拜轩辕"。春秋时期的历史典籍中就有月朝拜黄帝的记载，唐代以后渐成规制，盛世官方主拜，乱世民间自办。每年月初在新郑公拜轩辕黄帝，是中华民族的传统大典。可是不到三年
他便娶了王弗之妹王闰之
“明月夜
短松岗”的断肠句不知是否置之脑后了。命运多舛
第二任妻子陪伴了他艰难的25个春秋后又先他而去
苏东坡对这位妻子的死也是痛断肝肠
甚至在祭文中立下“唯有同穴”的誓愿。王朝云是他的第三任妻子
原先是他的侍妾
也是他的红颜知己
“不合时宜
唯有朝云能识我”的典故
表明她在苏东坡心目中有极重的分量。
三位妻子
他到底最爱谁呢?据一些史料推测
苏东坡还曾暗恋过自己的堂妹
用情之深也曾见于诗文。由此看来
苏东坡虽是多情至性之人
却没有对任何一人表现出“曾经沧海难为水”的深情执著
更没有展露生死相依的梁祝之念
可见是俗人一个!
另外
他还是个很注重口腹之欲的人。“日啖荔枝三百颗
不辞长作岭南人”
在惠州
他满足于荔枝的美味;“黄州好猪肉
价贱如粪土。贵者不肯吃
贫者不解煮……每日起来打一碗
饱得自家君莫管”
在黄州
他享受着猪肉的便宜;此外
他还自己酿酒
自制东坡饼等。无论到何小妮儿也不愿在家看嫂子的脸儿，就每天早出晚归地去放牛，连饭也不吃，嫂子也从来不去糊。天长日久她不但没瘦反而慢慢胖起来。嫂子觉得奇怪，怀疑她有了外遇，便暗地里盯着看她吃些什么？天小妮儿出去放牛，她嫂子在后边偷偷地跟着她。只见她到了地里，用野花给牛编了个花环套在牛脖子上，用软柳枝把牛刷的身光毛顺，然后把牛引到水沟边。她随手薅了抱嫩草，边喂牛边念叨："牛啊牛能耐高，吃了青草拉豆包。"牛吃了青草果然就拉出热腾腾香日军来袭喷喷的豆包来。她拿起来就吃。小妮儿又说："牛啊牛能耐强，吃了青草拉麻糖。"牛果然又拉出又焦又脆的麻糖。她又说："牛啊牛能耐大，吃了青草拉松花。"牛果然又拉出个个松花蛋来。地
物质享受他是断不能舍弃的。
断不了的俗根
苏东坡一生参佛悟道
与佛印等僧人交游甚密
虽偶有所得
却未有透彻过
最终难断尘缘洪人退了东西山麓的树木、鲜花、瀑布、山溪、良田又苏醒了，人民重新过上了安乐幸福的生活。可是波涛汹涌的东海水，却把花珊姑娘和妈妈隔开了。以后，兄妹俩从葫芦里出来，见到片荒凉，伤心这时猴子正抱着小孩，从棵树跳到另棵树，闹着玩。极了。他们见到天下人都死了，自己又是兄妹，不能做夫妻，如此下去，兄妹死了，人类不是绝了吗？他们哭着去问仙人，仙人说："人们都被淹死了，你们就做夫妻吧。"他们说："以前都没有兄妹做夫妻的样子，我们怎么能结婚呢？"仙人说："你们不情愿，天下的人就要绝种了。"不管仙人怎么说，他们都不愿意。后来，仙人又说："你们不愿意，也没法子。我烧堆火，你们两人从火苗上跨过去，这样，人类就能繁衍下去了。"兄妹答应了。仙人在地上烧了堆火，火苗卷着团团黑烟飘上天去。兄妹人跨过火苗去。他们跨过火苗，便认不出是兄妹了，所以后来就做了夫妻，生育出天下人来。。有两个小故事颇能证明这一点。
苏东坡在瓜州任职时
和金山寺住持佛印禅师经常谈禅论道。一日
东坡便撰诗一首
派书僮过江送给禅师印证
诗云:“稽首天中天
毫光照大兄弟俩舍不得眼看要到手的财富，许诺酬金翻倍，求驱鬼师再想想办法。驱鬼师说办法倒有个，只是太阴毒。此法名为"魂飞魄散咒"，中咒者将从此烟消云散，永世不得超生。兄弟俩对看了眼，最后还是催驱鬼师施咒。千。八风吹不动
端坐紫金莲。”禅师看过拿笔批了两个字
就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师定会赞赏自己参禅的境界
急忙打开
却见“放屁”二字
不禁无名火起
立即乘船过江找禅师理论。一见禅师
苏东坡就气呼呼地说:“禅师
我的诗和我的修行
你不赞赏也就罢了
何必骂人呢?”禅师若无其事地说:“我骂你什么啊?”苏东坡将诗上批的“放屁”二字指给禅师看。禅师呵呵大笑道:“哦
你不是说‘八风吹不动’吗?怎么就‘一屁打过江’了呢?”苏东坡听罢
惭愧不已。
还有一次
东坡突起玩心
对禅师说:“大师
你知道此刻你在我眼中像什么吗?”禅师说不知。东坡说:“在我眼中
你就是一堆牛粪。”谁知大师反而一笑:“恰恰相反
在我眼中
你是一朵鲜花。”东坡乐不可支
回家跟小妹谈起。苏小妹说:“这只新菜出，那家菜馆的生意就兴隆极了，从早到晚顾客不断，每天杀十头猪还不够卖呢，别的菜馆老板看得眼红，也学着做起来，时间，不论大小菜馆，家家都有"东坡肉"了。后来，经过同行公认，就把"东坡肉"定为杭州的第道名菜。哥哥啊
你以为你占了便宜吗?”东坡不解:“不是吗?我骂他是牛粪
他不好意思生气
巡抚老爷见白秀才没有马上答应，脸上有些不悦："救灾刻不容缓，你就不要磨蹭了！"只得赞美我是鲜花了。”小妹说:“佛家有云
心中有即眼中有
你看他是牛粪
是因为你心有牛粪
他看你是鲜花
则是因为他心如鲜花啊。”苏东坡满面通红。虽然很多史学家认为苏小妹只是人们好心杜撰的人物
但这“鲜花牛粪”之说和“一屁打过江”的笑话
都形象地说明东坡参悟不透
没有倾心向佛所需的“慧根”
言行均未达到“本来无一物
何处染尘埃”的境界。也许正因为命运不济
苏东坡才把视线投向佛
希求寻得一些安慰。然而佛和禅都解决不了现实问题
以其聪明敏锐的洞察力
或者迫于无奈的想法
他还是选择了从俗。
人活世间
难脱俗字。不愿从俗者
多以短命弃世:屈原不愿俗
汨罗悲歌唱到今;王勃不愿俗
蹈海而亡空余恨;李贺不愿俗
郁郁而终泣鬼神……当然
并不是说从俗者值得赞叹。孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》诗中展示了“俗”的一面
诗中“坐对垂钓者
徒有羡鱼情”
借赞美湖水之机向张丞相委婉讨官做
多少有点让人倒胃口
好在“气蒸云梦泽
波撼岳阳城”的雄句为他挽回了一些面子。而让苏东坡挂怀思念的弟弟苏辙
19岁时为博得太尉韩琦的赏识
写有一篇《上枢密韩太尉书》
“太尉以才略冠天下
天下之所恃以无忧”
将韩太尉与泰山、黄河类比
“愿得观贤人之光耀
闻一言以自壮”
极尽吹牛拍马之能事
让人颇有些不耻
幸得他在此文中提出一个独特的“文者
气之所形”的文学创见
否则一定会给后世留下一个猥琐的形象。
唯东坡之俗
达观坦荡
率真可爱
毫无矫揉造作之态。有雅趣
享俗情;存雅量
入俗风。漫漫俗尘不掩其雅致慧心。“唐宋八大家”有他一席之地
“宋代四大书法家”他是其中之一
“豪放词派”他堪称鼻祖
诗词歌赋无不精通
他还研习美食"只不过什么？"德妃娘娘问道，刘福海答道："本来这送子观音怀抱两子，膝下有子，前段时间丢了子。"、农事、军事等
可谓兼收并蓄
心纳百川。正因为如此
他才成为一个独步千古、雅俗共赏的苏子
调出了人生七彩
尝尽了人生五味
流芳百世而让人念念效之
何其难得!
选自《传奇故事・百家讲坛》2010.4
苏东坡