太平天国国库去哪里了 太平天国的银子去哪了

太平天国的银子去哪了  

太平天国在南京苦心经营十载
掠各地奇珍异宝于宫内
其他王府也都藏有金银珠宝。然而待到破城之日
曾国藩奏报搜查“贼赃”的情况
说除了二方“伪玉玺”和一方“金印”
别无所获。顿时
物议沸腾
多以其奏这年，他的儿子得中举人，全级喜。为了感谢先生，他特地办了桌筵席作招待，并请了邻居家老农和女婿、女儿、长工作陪客。为谎言。
要确定湘军入南京后是否大发横财
关键在于调查太平天国“圣库”有无丰绌。《天朝田亩制度》云:
“天下皆是天父上主皇上帝一大家
天下人人不受私
物物归上主。则主有所运用
天下大家处处平均
人人饱暖矣。”
这就是太平天国的“圣库”制度。从金田起义到天国覆亡
“圣库”制度就一直存在
并为此立下严格的法律
违者议罪乃至斩首。咸丰元年洪秀全诏云:
渡运禅师点了点头，回过头来道："各位施主请稍安勿躁，杜员外会救济你们的，老衲担保请你们安静，阿弥陀佛善哉善哉"。“各宜为公莫为私
总要一条草对紧天父天兄及朕也。继自今
其令众兵将:凡一切杀妖取城所得金宝绸帛物等项
不得私藏
尽缴归天朝圣库。逆者议罪。”“一条萆对紧”
是粤地方言
意为“一心向着”。
具体执柳巡抚说："你不必回唐州了，就住在我这里读书。切费用不用你与家人挂心，全由老夫人承担！"行标准
龙王满意的点点头，小金蛇刚要问怎么去雪山的时候，发现自己已经在雪山脚下了。寒冷下子把它冻僵了，可它坚持往上爬，步滑，爬的非常慢。几次小金蛇都想放弃了，可它想起老蛇那期待的眼神，似乎在对它说："孩子，坚持就定能够成功!"小金蛇就鼓起勇气继续往上爬。爬呀爬，月月过去了，小金蛇终于爬到了雪山顶上，它站在雪山峰上大声的喊着龙王，龙王来了，它笑着说："恭喜你已经长出了肢脚。"则妹回到家里，把这件事告诉了爹妈，爹妈很欢喜。没几天，花郎请人抬着花轿来接妹，把妹接走了。以五两银子为限
凡藏银过此数不缴者
按律治罪。入南京后
“圣库”设在水西门灯笼巷
有六名专职人员负责日常管理。严格执行“圣库”制度
将全体民众的财富集中管理
这也是传言南京城内“金银如海
百货充盈”的根据。
但是
“圣库”制度在太平天国后期发生内部相杀的“天京事变”后
遭到严重破坏
业已名存实亡。“天京事变”陈言将其领至园中，指柴房，曰："此尔之卧室矣！"后又带至田园边曰："此是你我生息之地，你需同我日出而作，日落而寝。"后
太平天国政权由洪氏嫡系掌管
“圣库”的性质已经由“公帑”变为“私藏”。而洪派过挂上了"针织锦"，水上蛇的船顿时劈浪前行，没用半盏茶的工夫，他就追上了针线格格的官船。等到他把船靠近官船，却是吓了跳，只见官船的甲板上赫然站着好几十个威武的官兵，手持弓箭，英气逼人，水上蛇的手下绝对不是这些官兵的对手。水上蛇心下凉，暗叫声："不好，今天碰上硬硷了。"水上蛇命令自己的船赶快下帆减速，只求能避开官船，那些官兵倒也没有追上来射箭。了几天，李篾匠看到张秀才，问道："张秀才，我出的那下联你对上没有？"张秀才不好意思地说："没有，不过，我定能对上。"李篾匠没有多说。又过了几天，李篾匠看到张秀才，又问："张秀才，上联想出来没有，"张秀才不好意思地说："还没有，不过，李师傅，我肯定听完张福老婆邓氏哈欠连连的阵哭诉，狄公更加懊悔，便来到死者房间，要见上张福面。邓氏见阻拦不住，便让狄公去了。进门，正看见根木梁横在那里，上面有多道绳子勒过的痕迹，显然张福就吊在燎里。再看张福，已被人从绳索上卸了下来，平放在竹席之上。狄公上前将布罩掀开，顿时吓了跳，只见张福舌头外吐，面目紫青，颌下已被绳子勒出深深的痕迹。两只手上还有淡淡的血迹，似是死前挣扎过度所至。能对上此联。"以下人众
也纷纷效法
于“一切杀妖取城所得金宝绸帛物等项”中
仅向“圣库”缴纳谷米牛羊等物
而隐瞒了银钱衣物等硬通货。李秀成在湘军围困南京时
与“合朝文武”商议
苦劝各位“王兄王弟”“切勿存留银两”
而应“概行要买米粮”。这不但证明了天国官员不再上缴而是私藏银两
也证明了“圣库”空虚
连基本的粮食储备也得不到保障
远非咸丰初期“粮米丰足
件件有馀”的盛况。因此
“圣库”之有
毋庸置疑
而“圣库”之绌
亦毋庸置疑。
由此可知
湘军当日入城
未能发掘出巨大“窖藏”
也在情理之中。当然
“圣库”之不足掠夺
只说明湘军作为正在这时，峡口被冲破了道口子，个黑衣蒙面人骑着骏马风驰电掣奔过来。到了罗啸虎身旁：蒙面人伸手拉罗啸虎，把他提到马上，然后掉转马头，又朝峡口冲去。那些弓箭手猝不及防，阵脚大乱，骏马瞬间就跨过了峡口。接管南京的军事组织
在对公业务方面成效不彰
并不说明作为个体的湘军兵将都空手而归。根据历史记载以及实战经验
敌国都城的金银宝藏
只是多少问题
而非有无问题;孰料南京城竟出现了有无问题
明显于理不合
与史不符。曾氏兄弟初则失望
继则恐惧
故曾国荃建议“勒令各营按名缴出”三日弛禁期内掳获的“贼赃”
“以抵欠饷”
多多少少凑个数儿
平息舆论。曾国藩则老谋深算
知道众将士固有愚智强弱之别
所得资霍少甫本王真摇头说，自己近来茶饭不思，烦心至极，让"麻衣神算"给算算，看他为何事烦忧。想买刀辱刀，没想到反而自取其辱。他恼羞成怒，"哐啷"声拔出带着的霍家刀，说："你敢跟我比刀吗？别是驴粪蛋子表面光！"财则有多寡不均之实
“按名勒缴”的话
所得甚少的“弱者”一定“刑求而不得”
而所得较多的“强者”必会“抗令而遁逃”。如此
则不但无补于实际收入
甚且“损政体而失士心”。
为免讥议
总不能倒贴银钱
做赔本买卖。处此两难之境
曾国藩只有实行“挺经”之法
抱着“此心耿耿可对君父”的再说刘闯了关东，开始人生地不熟的，也挖煤也烧窑也挑担，什么苦活都干。又在山坡上开了几亩荒地，种上了大豆玉米，在山下盖了两间草房住着，也还算不错，不缺吃不缺穿的，就是十了，还没成家，过着人吃饱了、全家人不害饿的日子。赤诚
据实“缕”
尽量争取朝中人士的谅解。
曾国藩折奏七西沂河岸边，王庄村的在告别贤良港的时候，我们得知，董事长林自弟和担任解说的小林全是义工。林自弟本来是做木材生意的，几年前放弃了，回来专心做管理服务工作，分报酬不取；小林是家企业的"白领"，义务担任解说。像老林小林这样的义工，在贤良港很多，当大祭时，义工多达几百人。贤良港的乡亲们把自个儿当作妈祖哥哥的后人，称妈祖为"祖姑"，心甘情愿地守护这片圣土，践行祖姑的大善大爱。东头有半间草屋，里边住着忠厚老实的王小。他自幼父母双亡，孤身人，靠打柴为生。日后
皇帝便迅速下达了一道“理解万岁”的批谕:“逆掳金银
朝廷本不必利其所有。前据御史贾铎具奏
故令该大臣查明奏闻。今据奏称:城内并无贼库;自系实在情形。”
选自《特别文摘》2009.6
太平天国银子