一个山旁边一个寺念什么 寺庙山下面是什么？

寺庙山下面是什么？  

一天早晨，我在耶路撒冷北郊的斯科普斯山南坡开始了业余考古学家的工作。在一间铺着塑料布、标有“神殿山打捞行动”的大暖房内，一位来自波士顿、名叫弗兰基·斯奈德（Frankie Snyder）的妇女，一位志愿者出身的工作人员领着我走到三排黑色塑料桶前，每个桶一半装满石头和鹅卵石，然后指着塑料架上安装的一打木框屏风。她说，我的工作是把每个水桶都倒在屏幕上，用花园水管里的水冲洗掉土壤，然后把任何有潜在重要性的东西都拔出来。相关内容在圣地

的地面上移动，并不像听起来那么容易。大约2000年前，希律大帝时代，一块看起来像砾岩的岩石被用来排列蓄水池。当我把一块我以为是软饮料瓶里的绿色玻璃碎片扔到一边时，斯奈德把它抢走了。“注意泡泡，”她告诉我，把它举到灯光前。“这说明它是一种古老的玻璃，因为在那段时间里，烤箱的温度没有现在那么高。”

渐渐地，我掌握了窍门。我发现了一件古代陶器的把手，上面有一个用来支撑拇指的凹痕。我找回了一枚1500多年前铸造的毛边硬币，上面刻着一位拜占庭皇帝的肖像。我还发现了一块玻璃碎片，这可能只是一个喜力酒瓶，这提醒我，圣殿山也是历史活动较少的地方。

我收集的零碎东西是以色列一项最有趣的考古工作的成果：对用卡车运出的碎片进行逐粒分析圣殿山，这座雄伟的建筑，三千年来一直作为上帝荣耀的象征为信徒服务，并且仍然是三大一神论宗教的十字路口。

犹太传统认为，它是上帝聚集灰尘创造亚当的地方，亚伯拉罕在那里几乎牺牲了他的儿子以撒来证明他的荣耀信仰。据圣经记载，所罗门王大约在公元前1000年在这座山顶上建造了犹太人的第一座庙宇，但400年后被巴比伦王尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）指挥的军队拆毁，尼布甲尼撒将许多犹太人流放国外。公元前一世纪，希律扩建和翻新了犹太人流放后返回的第二座庙宇。正是在这里，根据约翰福音，耶稣基督鞭打货币兑换者（后来被钉在几百码外）。罗马将军提图斯向犹太叛军复仇，在公元70年洗劫并烧毁了圣殿。在穆斯林中，圣殿山被称为圣地。他们相信先知穆罕默德就是在这里乘着一匹有翼的马登上了“神圣存在”的宝座，这是一次奇迹般的夜间旅行，以伊斯兰教建筑的一项胜利——岩石圣殿的圆顶来纪念。圣殿山是一个被包括耶布斯人、以色列人、巴比伦人、希腊人、波斯人、罗马人、拜占庭人、早期穆斯林、十字军、马穆鲁克人、奥斯曼人和英国人在内的一系列民族占领或征服的领土。圣殿山比世界上任何其他35英亩的土地都见证了更为重大的历史事件。尽管如此，考古学家们还是很少有机会去寻找物证来将传说与现实区分开来。一方面，该遗址仍然是一个积极崇拜的地方。控制这个大院的当局，一个叫做宗教基金会的伊斯兰委员会，长期以来一直禁止考古发掘，它认为这是亵渎。除了19世纪末欧洲冒险家对洞穴、蓄水池和隧道进行的一些秘密调查，以及1938年至1942年英国人进行的一些小型考古工作，当阿克萨清真寺正在进行翻修时，寺庙山下的历史层仍然遥不可及。

因此这些塑料桶的重要性我在斯科普斯山上看到的碎片。

今天，圣殿山是耶路撒冷旧城内的一个有围墙的大院，是两座宏伟建筑的所在地：北面是岩石圆顶，南面是阿克萨清真寺。在西南面矗立着西墙，西墙是犹太教第二座寺庙的遗迹，也是犹太教最神圣的地方。距离阿克萨清真寺约300英尺，在大院的东南角，一个宽阔的广场通向地下拱形拱门，这些拱门几个世纪以来一直被称为所罗门马厩，这可能是因为圣殿骑士团据说在十字军占领耶路撒冷时，他们的马就留在那里。1996年，宗教基金会将该地区改建为祈祷大厅，增加了地砖和电力照明。穆斯林当局声称，为了在斋月和下雨天容纳更多的礼拜者，有必要在新的地点命名为El Marwani清真寺，以防止信徒在阿克萨清真寺的开放庭院聚集。

三年后，经以色列政府批准，宗教基金会，宣布计划为马尔瓦尼清真寺设立紧急出口。但以色列官员后来指责这家宗教基金会超出了自己的职权范围。宗教基金会没有一个小的紧急出口，而是挖出了两个拱门，形成了一个巨大的拱形入口。在这样做的过程中，推土机挖了一个131英尺长、近40英尺深的坑。卡车运走了成百吨的泥土和残骸。

以色列考古学家和学者发出强烈抗议。一些人说，宗教基金会故意试图抹去犹太人历史的证据。其他人则把这一行为归咎于巨大的疏忽。

“地球被耶路撒冷的历史浸透了，”本·兹维以色列研究所的历史学家艾尔·梅隆说。“一把牙刷太大了，刷不动土壤，他们用推土机来刷。”

宗教基金会首席考古学家优素福·纳舍赫（Yusuf Natsheh）在行动中不在场。但他告诉《耶路撒冷邮报》，考古同事已经对挖掘的材料进行了检查，没有发现任何有意义的东西。他告诉我，以色列人“夸大”了所发现文物的价值。他对宗教基金试图破坏犹太历史的建议怒不可遏。“每一块石头都是穆斯林的发展，”他说。“如果有什么东西被毁了，那就是穆斯林的遗产。”

扎奇·茨威格是特拉维夫附近的巴-伊兰大学三年级的考古学学生，当时他听到有关自卸卡车将圣殿山的泥土运到基德隆山谷的新闻报道。在一名同学的帮助下，他召集了15名志愿者参观垃圾场，并在那里开始调查和收集样本。一周后，茨威格向参加大学会议的考古学家介绍了他的发现，包括陶器碎片和瓷砖。茨威格的陈述激怒了以色列文物局（IAA）的官员。IAA耶路撒冷地区考古学家乔恩·塞利格曼（Jon Seligman）告诉《耶路撒冷邮报》：“这不过是一场伪装成研究的展览。”。不久之后，以色列警方审问了茨威格并将他释放。不过，茨威格说，到那时，他的事业已经引起了媒体和他最喜欢的巴伊兰（Bar Ilan）考古学家加比·巴凯（Gaby Barkay）讲师的注意。

茨威格敦促巴凯对这些文物采取一些措施。2004年，巴克伊获得了搜查Kidron山谷弃土的许可。他和茨威格雇了卡车把它从那里运到斯科普里斯山脚下的埃梅克苏林国家公园，募集捐款支持这个项目，并招募人员进行筛选。圣殿山筛选项目，有时被称为，标志着考古学家首次系统地研究从圣殿下面移走的材料。

巴克伊，十名全职工作人员和一队兼职志愿者发现了大量的文物，包括三条圣甲虫（要么是埃及人希伯来大学历史学教授、IAA董事会主席本杰明•凯达尔（Benjamin Kedar）表示，dsp“仍然”对第一座神庙一无所知，因为没有发现它的遗迹。然而，学者们根据《圣经》中的描述和同一时期在该地区其他地方修建的避难所的建筑遗迹，拼凑出了一幅贝特·哈密达斯的暂定画像。它被设想为一个由大量油漆和镀金的庭院组成的综合体，由雪松、冷杉和檀香木构成。这些房间可能是围绕着一个内部的圣所建造的，圣所里的约柜，一个金包裹的金合欢木箱，据说里面存放着最初的十诫。

直到最近，巴勒斯坦人才普遍承认存在着贝特哈米克达斯。由宗教基金历史学家阿雷夫·阿雷夫（Aref al-Aref）撰写的1929年出版的《谢里夫圣地简要指南》宣称，这座山“与所罗门神庙遗址的身份无可争议”。根据普遍的信仰，这也是大卫在那里为耶和华筑坛、献燔祭和平安祭的地方。“但近几十年来，随着对东耶路撒冷主权的争论加剧，越来越多的巴勒斯坦官员和学者表示怀疑。巴勒斯坦领导人亚西尔·阿拉法特在2000年戴维营和谈会上对比尔·克林顿总统说：“我不会允许别人写我……证实了山下所谓寺庙的存在。”。阿拉法特暗示，圣殿山的遗址可能在西岸的纳布卢斯镇，古代称为示剑。

戴维营会谈五年后，巴克伊的筛选项目发现了一块黑色粘土，上面刻着古希伯来语的名字，在耶利米书上，有一个伊梅尔帕舒尔的儿子被确定为第一殿的行政长官。巴克伊暗示海豹的主人可能是帕舒尔的兄弟。如果是的话，这是一个“重要的发现”，他说，第一座寺庙时期的第一个希伯来文铭文是在山上发现的。

，但是纳什在他位于Waqf总部的办公室里喝着阿拉伯咖啡，这座古城穆斯林区有700年历史的前苏菲修道院是可疑的。他说，他还对以色列驳回巴勒斯坦人对圣殿的要求感到沮丧，他说，除了十字军时期（公元1099-1187年）“延续1400年”的穆斯林存在。鉴于目前的政治气候，纳什不会说他是否相信第一座寺庙的存在。“不管我说‘是’还是‘不是’，都会被滥用，”他坐立不安地告诉我。“我不想回答。”

根据当代的记载，巴比伦军队在公元前586年摧毁了第一座神庙。约柜不见了，可能藏在征服者面前。公元前539年波斯人征服耶路撒冷后，犹太人流亡归来，根据以斯拉书，在这里建造了第二座神庙。公元前一世纪，希律王对圣殿山进行了大规模的改造。他填满了山顶周围的斜坡，把它扩大到现在的大小。他将圣地围在100英尺高的挡土墙内，挡土墙由从耶路撒冷山开采的石灰岩块建造而成，并建造了第二座神庙的更为广阔的版本。“希律的态度是，‘你能做的任何事，我都能做得更好更大，’”巴克伊说。“这是他狂妄自大的一部分。他还想与上帝竞争。

巴克伊说，他和他的同事已经找到了物证，暗示着第二座神庙的宏伟，包括一些看起来像是欧普斯教派的地砖，这是希律时代的一种技术，它使用各种颜色和形状的石头来创造几何图案。（古代历史学家乔·塞弗斯在描述这座寺庙时，曾写道朝着雄伟的圆顶岩石台阶，这座岩石建于公元685年至715年间，与南部的阿克萨清真寺（Al-Aqsa Mosque）同一时期。圆顶的岩石是建立在基石之上，这是神圣的犹太人和穆斯林。根据犹太人的传统，这块石头是“大地的肚脐”——创造之初的地方，也是亚伯拉罕准备祭祀以撒的地方。对于穆斯林来说，这块石头标志着先知穆罕默德登上神坛的地方。

在圣殿山挡土墙的东侧，梅隆向我展示了金门，一个精致的门房和大门。它的起源仍然是历史学家们争论的话题，大多数声称是早期穆斯林建造的，反对那些坚持认为它是拜占庭基督教建筑的人。

历史学家认为拜占庭人没有建造大门指向古代描述早期基督徒如何把山变成垃圾的记载堆。学者们说，拜占庭人认为第二座庙宇的毁坏证明了耶稣的预言“一块石头都不应落在另一块石头上”，并且是犹太教垮台的象征。但其他历史学家反驳说，金门所在的山的东面入口对拜占庭人很重要，因为他们对马太福音的解释认为，耶稣与门徒一起吃逾越节晚餐时，从橄榄山向东面进入圣殿山。公元614年，当波斯帝国征服并短暂统治耶路撒冷时，他们从圣墓教堂带回了部分真正的十字架（相信是十字架）。十五年后，拜占庭皇帝赫拉克利乌斯击败波斯人，据说他把真正的十字架带回了圣城，从橄榄山到圣殿山，再到圣墓。“这样你就有了两个胜利的入口：耶稣和赫拉克利乌斯，”梅隆说。“这足以解释为什么拜占庭人会投资建造这座城门。”

而巴凯在认为金门是早期穆斯林建筑的营地里，梅隆认为筛选项目发现了拜占庭时代的十字架，硬币和装饰柱支持拜占庭人建造大门的理论。梅隆说：“现在我们还不能确定寺庙山是否失修了。”。此外，巴凯还发现了上世纪30年代末阿克萨清真寺翻修期间拍摄的档案照片，这些照片似乎揭示了建筑下方的拜占庭式马赛克，进一步证明该建筑曾建造过某种公共建筑。

我在巴凯位于东塔尔皮奥特的简陋公寓参观过，东耶路撒冷的犹太郊区。这位头发花白、抽烟不停的考古学家1944年出生在布达佩斯，就在那一天，纳粹把他的家人送到了布达佩斯的犹太贫民区。战后，他的父亲在乌克兰的纳粹劳改营呆了一年，在布达佩斯建立了第一个以色列代表团，全家于1950年移民到以色列。巴克伊在特拉维夫大学获得考古学博士学位。1979年，他在欣嫩谷上方的耶路撒冷地区探索了一系列古代墓穴，发现了一个非凡的发现：两个2700年前的银卷轴，上面精致地刻有亚伦和他的儿子们在《数记》中所提到的对以色列子民的祭司祝福。巴克伊把这些卷轴描述为“我生命中最重要的发现”，其中包含了已知最早的圣经文本片段。我问他关于Natsheh的指控，那就是筛选项目充满了政治议程。他耸耸肩。“在耶路撒冷打喷嚏是一项激烈的政治活动。你可以在阿拉伯人或犹太人的脸上，从右到左这样做。不管你做什么，或不做什么，都是政治性的。

仍然，对巴克伊的一些批评不是来自政治，而是来自对他的方法论的怀疑山筛项目，相信重要的文物已被丢弃。（北极星）等待运送到考古学家筛选地点的袋子里装着从山上移除并倾倒在基德罗山谷的土壤。（北极星）巴勒斯坦考古学家Yusuf Natsheh指责以色列研究人员的圣殿山项目有一个政治议程。（北极星）可兰经研究小组定期在阿克萨清真寺和圆顶岩石之间的院子里开会。（北极星）双方都在关注现状的任何倾斜，这将威胁到他们对火山的主权要求。（北极星）岩石神殿的圆顶矗立在圣殿山的北侧。（北极星）圣殿山位于三大一神教的十字路口，3000年来一直是重要的宗教象征。（北极星）耶路撒冷旧城内有围墙的院落的远景。（北极星）正统犹太人在基德罗山谷上方的橄榄山墓地祈祷。（北极星）可兰经研究小组。（北极星）圣殿山的历史事件比世界上任何其他35英亩的地方都要多。（北极星）茨威格在筛选项目帐篷给学生们做讲座。（北极星）一名游客走过耶路撒冷考古公园。（北极星