亚历山大大帝其人 怀疑论在亚历山大大帝的征服中扮演了什么角色？

怀疑论在亚历山大大帝的征服中扮演了什么角色？  

无政府状态和皮罗.

这两个名字并不像苏格拉底、柏拉图和亚里士多德那样为大众所熟知.

然而，这些人同样重要.

后三位哲学家通过揭示物理、逻各斯和精神（自然、理性和伦理）的基本智慧层次，极大地影响了哲学研究，而无政府状态和皮罗则直接与古代世界最强大的领袖之一亚历山大大帝打交道.

他们的交往将“新”的希腊怀疑论引入了希腊化的世界，并影响了古代世界最伟大的军事领袖之一，阿布德拉的无政府主义者不仅是亚历山大大帝的朋友，也是一个长期的伙伴.

无政府主义哲学家追随德谟克利特（前苏格拉底哲学家，发展了早期的宇宙原子理论）的脚步，被认为是希腊怀疑论的先驱，因为他对周围的世界一点也不重视，他跟随老师的脚步，相信他们什么都不知道，每个人什么都不知道，不管学习和智力如何.

这种简单化的思想最终使无政府主义获得了eudaimonia的绰号，即希腊语中的幸福或财富，因为他在生活的各个方面都找到了满足和快乐，这似乎是“无知就是幸福”的哲学变体.

他的学生皮罗在他们与亚历山大大帝一起旅行的时候，在他们分道扬镳之后，进一步发展了无政府主义的观点和价值观.

亚历山大大帝和提奥奇尼斯是由乔瓦尼·巴蒂斯塔·蒂埃波罗（1770年代）（公共领域）创立的，被认为在古希腊哲学中引入了怀疑论，这种早期的形式被称为皮罗主义他自己.

虽然皮罗没有写这些教导自己，塞克斯图斯帝国抄袭了提蒙的菲卢斯抄本，从而让后代阅读和理解这种早期形式的怀疑思想.

四世纪的希腊历史学家尤西比乌斯（Eusebius）曾两次记录了皮罗与提蒙的信仰，但同样重要.

他说，要生活在幸福之中（在希腊语中也称为eudaimonia），人们必须考虑道德事务的性质、我们对这些事务的态度，这些事务的结果可能取决于所说的态度.

从本质上说，皮罗认为，一切都回到了那些卷入世界问题的人的思维方式.

皮罗似乎遵循这样一种观念，即无论人们对这些事情有什么样的想法，都永远不可能完全、绝对地确定人类世界中的任何事情.

古希腊哲学家皮罗称这种思想为无意识，即一切事物的不可理解性.

来自托马斯·斯坦利（1655）（公共领域），那么这些信仰和无政府主义信仰是如何影响或影响亚历山大大帝的呢？无政府主义者鼓吹所有的法律都是“传统的”.

没有一个是自然的，因此，遵守这些法律对社会没有帮助，反而是有害的.

他把人类的经历比作“梦想家和疯子”的经历，因为这两种经历都试图取得无法实现的结果.

这反映在无政府主义者对待亚历山大的方式上亚历山大一生中最著名的故事之一是他与一位密友的争吵，在那次争吵中，他盲目地愤怒地杀害了他的朋友.

据报道，在这之后，亚历山大意识到了自己的错误，并试图自杀来纠正自己所犯下的错误.

在这个臭名昭著的故事中，亚历山大被他的卫兵救了出来，在他的房间里哭泣.

无政府状态告诉他，他（亚历山大）是制定法律的人.

作为伟大的征服者和战士，亚里士多德的学生和自称的半神战士，亚历山大不应该被任何法律奴役，而应该被他创造的法律奴役.

因此，无政府主义者既是亚历山大的啦啦队队长，又是他博士生的顾问，每个学者都希望有一个能把学生打回正轨的人.

皮罗也和亚历山大的随行人员一起远行，他和无政府主义者都远行印度.

然而，无政府主义者的怀疑山猫停了，皮罗继续说.

无政府主义者欣赏奢侈品和财产，尽管他认识到它们毫无价值.

这可能让亚历山大有信心继续他的“掠夺”和征服限制内，他的顾问的教导.

相反，皮罗完全拒绝一切形式的奢侈，最终让无政府主义者和亚历山大过着完全孤独的生活.

与Anaxarchus不同的是，Pyrrho的目标是冷漠，或者完全彻底的冷漠.

以皮罗的怀疑态度，冷漠意味着没有意见，没有意见意味着没有行动的必要.

同样地，无政府主义者认为所有的法律都是无价值的，皮罗对行动也有同样的感觉：“所有的行动都是偏好的结果，而偏好是相信一件事比另一件事好……而且所有的信仰都是妄想……”以一种非常简单的方式，皮罗的教导似乎把亚历山大从征服掠夺，走向平静安宁的生活.

这并不奇怪，那么，为什么皮罗选择离开亚历山大，因为亚历山大继续他的探险与无政府主义的权利，他身边，声称奢侈品的名义，知道奢侈品最终是毫无意义的，亚历山大大帝收到死亡的消息，印度裸子主义者卡拉努斯由让洗礼德香槟，1672年（公共领域），无政府主义者和皮罗都没有把他们的教义写进任何文本或教义.

皮罗的学生丁满记录了皮罗的一些教诲，但即使是这些教诲也因时间和战争的诅咒而消失.

然而幸运的是，一些无政府状态和皮罗的教导被记录在后来的文本中，例如第欧根尼·拉蒂乌斯和塞克斯图斯·经验主义的文本中，同样不幸的是，这些文本倾向于作者的解释和偶然（或有意）的失范亚历山大略被未经证实且带有偏见的“奇闻轶事”所笼罩，通过对这些奇闻轶事的分析，这些伟人的教诲仍能得到最好的解释，不管它们离我们有多远.

正如两位哲学家所说，尤达莫尼亚的谎言在于知道一个人什么都不知道，物体是没有意义的.

因此，也许我们对他们的精确教导知之甚少，事实上，我们得到的教训比他们给亚历山大本人的教训更大，上图：伊利斯的哲学家皮罗，莱利·温特斯（Riley Winters）是克里斯托弗·纽波特大学（Christopher Newport University）的一名应届毕业生，拥有古典研究和艺术史学位，这是莱恩·斯通（Ryan Stone）从塞克斯图斯·帝国（Sextus Empiricus）的彼得拉卡·梅斯特（Petrarca Meister）（公共领域）的磁罗门素描（Pyrhononic Sketc，她将于2015年就读于格拉斯哥大学，主修凯尔特人和维京人考古学，.阅读Mor.