小故事 从这里到永恒：扎隆戈舞蹈的悲剧故事

从这里到永恒：扎隆戈舞蹈的悲剧故事  

曾经被称为亚历山大大帝的母亲奥林匹亚的出生地，前奥斯曼帝国的伊庇鲁斯地区有着更近的历史意义.

在十八世纪和十九世纪的穆斯林总督阿里·帕沙的统治下，伊庇鲁斯是扎隆戈大山的故乡，扎隆戈大山由苏利人定居.

1803年，阿里·帕沙（Ali Pasha）想要获得更多领土和征服强大的灵魂联盟的决心变得如此强烈，以至于他被迫提出种族灭绝的想法来击败他们.

虽然他在那条大道上并不成功，但伊庇鲁斯的扎隆戈山上却沾满了数十名妇女和儿童的鲜血，他们的反抗以集体自杀的形式出现，也被称为扎隆戈之舞.

多年来，苏利奥人一直生活在奥斯曼帝国伊庇鲁斯地区的一个邦联中，心满意足地留给然而在1800年初，苏丹选择围攻南方联盟，迫使南方部族陷入混乱，直到他们的团结被打破.

一些家庭离开了他们的苏里社区，但由于无法逃离阿里帕沙，被迫忍受长达数月的围攻，企图超过他们.

然而，正是那些选择留下来的人在阿里·帕沙的手中遭受了最大的痛苦.

在奥斯曼苏丹的允许下，阿里·帕沙与留在伊庇鲁斯的苏利奥人签署了和平条约，允许他们留在那里继续生活，而不再受到奥斯曼人的进一步威胁或干涉.

因此，数百人来到扎隆戈山，确信他们的生命和土地不会受到阿里·帕夏和他的残暴追随者的侵扰，贾尼娜的阿里·帕夏（1825年）在布丁托湖打猎，路易·杜普雷（维基媒体公会），然而，这种保护的誓言最终是一个可怕的诡计.

一旦他能够做到，阿里·帕夏就发布了命令抓住剩下的灵魂，杀死男人，同时强迫妇女和儿童成为奴隶.

有一百多个朋友、邻居和家庭成员在他们面前被屠杀或被铐住，五十多个妇女开始在扎隆戈的悬崖边上跳舞.

当每个妇女走到悬崖边上时，她勇敢地把孩子抱在怀里，垂死挣扎，在山脚下结束孩子短暂的生命不一定是孩子的先见之明，然后每个母亲都跟着孩子走到了自己的终点，据说勇敢地张开双臂面对死亡.

在奴役和永恒之间的伟大选择中，这些女人为自己和孩子选择了永恒，克劳德·皮涅特（希腊文化），这一事件很快在整个东方乃至欧洲大陆广为人知，一个无畏的舞蹈团的女人们为了维护自己的尊严献出了生命的故事.

虽然这是不确定的，新发现的神话声称，妇女唱歌和跳舞，因为他们跳入死亡，将叛乱行为转化为浪漫化，仪式仪式，，《苏利奥妇女》（1827年），阿里舍弗（维基媒体公会），妇女的故事是不朽的，当它到达欧洲，既有希腊歌曲《扎隆戈之舞》，也有当时各种浪漫主义绘画.

二十世纪末，苏利奥妇女的祭品再次以乔治·宗戈洛普洛斯（George Zongolopoulos）所建的扎隆戈纪念碑的形式受到人们的尊敬，在扎隆戈山的悬崖边上可以看到几百米高的纪念碑.

这座纪念碑描绘了六个抽象的女性，她们的高度在下降，这似乎是她们所设想的舞蹈的一个侧面，时间上的勇敢时刻永远冻结在所有人都能看到的时间里，希腊扎隆戈山扎隆戈纪念碑（造魂谷），特色形象：扎隆戈的舞蹈，西奥菲洛斯·哈齐米切尔（Hellenicserve），作者：瑞安·斯通，《战斗》，威廉·詹姆斯.

“《和平桌上的希腊》经典期刊.16.1条.1920年10月，第2-14页.

jstor.org.proxy.its.virginia.

edu/stable/3287885，Franklin，Michael J.

“为希腊的荣誉和‘某个弗罗辛小姐’而战：拜伦男爵和盖利骑士在《现代语言评论》.103.2条.2008年4月，第330-349页.

jstor.org.proxy.its.virginia.

edu/stable/20467776，弗里曼，爱德华.

奥斯曼帝国在欧洲的势力、性质、增长和衰落（Adamant Media Corporation:Boston，2004.

），Michaelides，Solon希腊歌舞〉，《国际民间音乐杂志》.8.1条.1956年，第37-39页.

jstor.org.proxy.its.virginia.

edu/stable/834745，帕普西，克里斯托斯.

《扎隆戈之舞》（CreateSpace Independent Publishing:Seattle，2012年），莱利·温特斯（Riley Winters）是克里斯托弗·纽波特大学（Christopher Newport University）的毕业生，拥有古典研究和艺术史学位，以及中世纪和文艺复兴研究辅修课程.

她将于2015年就读于格拉斯哥大学（University of Glasgow），主修凯尔特人和维京人考古学，.阅读Mor.