疾病史包括哪些 久远的疾病史和对“他者”的恐惧

久远的疾病史和对“他者”的恐惧  

英国作家昆廷·克里斯普（Quentin Crisp）曾经调侃道：“KDSP”健康包括与邻居患同样的疾病。他是对的。个人的真实情况似乎是整个社会的真实情况。科学家们称之为“寄生虫压力”长期以来一直是人际关系中的一个因素，加剧了其他人的恐惧和厌恶。相关内容《睡谷传奇》告诉我们的传染病、恐惧和流行病

一段时间以来，我们似乎已经超越了这一切。但是，正如埃博拉病毒提醒我们的那样，基本问题仍然存在。埃博拉已不再局限于偏远的农村地区，而是一种城市疾病，在缺乏有效医疗保健的情况下，已在一些西非国家无法控制地蔓延。

埃博拉还使维多利亚时代的非洲形象重燃，成为一个充满疾病的黑暗大陆。对埃博拉的恐惧不再局限于西方。事实上，这一现象在整个亚洲比在美国和欧洲更为明显。今年8月，韩国航空公司出于对埃博拉病毒的担忧，终止了其唯一直飞非洲的航班，别介意目的地不在非洲大陆受影响地区附近，而是在内罗毕以东数千英里处。朝鲜最近还暂停了所有外国游客的访问，无论他们来自何方。在亚洲，对埃博拉病毒的焦虑更为严重，因为流行病、贫困和饥荒在人们的记忆中是很清楚的。

这种心理的根源深深地植根于我们的历史之中。在12000年前人类掌握了农业的基本知识之后，他们开始驯化更多种类的动物，并接触到更广泛的感染。但是，这种情况在不同的时间发生在不同的地方，由此产生的不平衡导致了一种观念，即某些地方比其他地方更危险。

因此，当我们称之为梅毒的疾病在1490年代末首次在欧洲遇到时，它被称为那不勒斯或法国疾病，这取决于一种疾病发生在哪里活着。而且，当同一种疾病在葡萄牙水手身上传播到印度时，它被称为firangi-roga，或称为法兰克病（一个与“欧洲”同义的词）。从1889年到1990年在全世界传播的流感被称为“俄罗斯流感”（没有好的理由），1918年到1919年的“西班牙流感”也是如此。可以肯定的是，在俄罗斯或西班牙，这些名字并没有被称为

，我们仍然倾向于认为流行病来自其他地方，是外人带到我们家门口的。传染病的概念最初是在一个宗教框架内发展起来的——瘟疫开始与复仇的神联系在一起，他们试图惩罚犯法者或不信者。在1347年至1341年的欧洲瘟疫（黑死病）中，犹太人被当作替罪羊并被大量杀害。

，但黑死病开始了一个过程，疾病逐渐（尽管部分）世俗化。由于将近一半的人口死于瘟疫，人力是宝贵的，许多统治者试图保存它，以及减少通常导致流行病的混乱。疾病成为新形式干预和社会分离的导火索。在国家内部，正是穷人因其所谓的不卫生和不虔诚的习惯而被视为传染病的携带者。

国家开始利用疾病的指控来玷污敌对国家的声誉并损害它们的贸易。隔离和禁运通过其他手段成为战争的一种形式，并被玩世不恭地操纵，常常迎合大众的偏见。疾病的威胁经常被用来羞辱移民和遏制边缘化的人民。在埃利斯岛（Ellis Island）等检查站被拒之门外的移民人数相对较少，但重点放在筛选某些少数族裔上，有助于形成公众的看法。在1892年霍乱流行期间，美国总统本杰明哈里森（Benjamin Harrison）臭名昭著地将移民称为“对公共健康的直接威胁”，将俄罗斯犹太人列为一个特殊的危险群体