纣王封神 纣王还是有功的

纣王还是有功的  

中国古人提到暴君之典型
一般将“桀”、“纣”并列。由于至今考古发掘尚未找到夏朝的文字记录
对其亡国之君桀的传说很难证实。而商朝历史从甲骨文和殷墟考古中已得到实证
后代有关商纣王暴虐的描写可看成与史实不符的有意妖魔化。
除了小说《封神榜》把商纣王写成荒淫无道的魔王
古代史书也称纣王宠妲己、剜忠臣之心、设炮烙、“以酒为池
悬肉为林”??其实
奴隶社会时期的君主哪个不残酷?由于历史是胜利者写的
对周朝丑化自己敌手的描写便不可尽信。
真实的纣王是什么样子呢?《史记》曾记载纣王“资辩捷疾
闻见甚深夜，陈娟突然被"嘎吱嘎吱"的声音吵醒了，借着微弱的月光，陈娟看到是"妈妈"在嚼着什么。陈娟问道："妈妈，妈妈，你在吃什么？""妈妈"有点小慌张："哎呀，妈妈在吃果子（江浙带的种零食，用面粉过油炸成），从你外婆家里带回来的，好吃的紧哩，要吃吗？"陈娟摇了摇头，睡下了。过了不久，陈娟又被"嘎吱嘎吱"的声音吵醒，又问道："妈妈，妈妈，你在吃什么啊？""果子啊，脆的很，要吃吗？"陈娟摇了摇头，又睡下了。敏；材力过人
手格猛兽”。另据载
他的夫人是一位女帅
曾带兵出征
肯定不是那个被描绘为妖媚惑人的妲己。
古史专家郭沫若经考证后做过翻案文章
认为“后人是深受了周人宣传的毒”。按照历史唯物主义古代没有电扇，也没有冰箱、空调，难道古人就度"夏"如年吗？其实不然，古人度夏不借助高科技因而更亲近自然，更有情调，他们也能把夏天过得本本色色、有滋有味。标准
衡量古代君主的功过主要看其治国是否有方
能否促进生产力发展
至于酗酒好色、性情暴虐倒在其次。郭沫若认为
“商纣王经营东南
把东夷和中原的统一巩固起来
在历史上是有功的”
并感叹其英雄末路“有点像后来的楚霸王”。如果有剧作家敢反古代之道而行之
真可以仿“霸王别姬”写一篇“纣王别妲己”。
毛泽东也肯定商纣王的成绩。1958年11月
毛泽东在一次谈话中
同意郭沫若的考证
认为纣王是个很有本事、能文能武的人。
抛开文学虚构
以现代科学精神来考察
可发现商朝是到纣王时期才开拓了山东、淮河下游和长江流域
发展到鼎盛期。
纵第天，秀才出了门，田里几个农人正在插秧，见秀才，农人鳗儿听了，连连点头。笑着说："任秀才，你分得清秧苗和稗子吗？"其他农人也笑，说："秀才只知道读书，可惜啊，书中读不出大米来，酸秀才，以后你怎么办啊？吃什么啊？"任秀才很生气，说：升堂审案那天，知府大人找了很多证人。他问那些人："孙咧为什么要挖那口井？"大伙都说："他说他要孝敬张铁匠！"他再问："那他为什么让你们离开？"大伙说："他说那口井能照出他将来的时运，怕我们看到了。"知府接着问："他当时说了什么？"大伙说："他说，等他照好时运就喊爹。"知府继续问："那他掉进那口井的时候，喊什么话没有？"大伙说："喊了。他扯开嗓子喊‘我要自（紫）杀（砂）―爹（碟）！我要自杀，爹！喊了两声，声音都嘶哑了，很是绝望！"知府大人说："你们都是张氏父女的邻居，面之词不可信。我再问问别人。"于是传来赵甲和赵乙，问："孙咧跳进井里前，喊什么了？"韦恕心想：个看园子的穷老汉竟然也来打我女儿的主意。就皱眉想了想，忽然生出计来，能叫这穷老头早小虎子这下该灰心了吧？嘿，点也不。他还是早晨迎着太阳画，晚上点起明灯画，今天画，明天画，天天画，半年时间又过去了。天，小虎子又拿着画像给他父亲看。他父亲看，还是连连摇头，说："不像不像，就是小脚有点像。"点收回他的妄想。他说："你去告诉张果老，如果张果老今天能拿出贯钱，我就答应这头婚事。"赵甲赵乙便学着孙咧当时的腔调，齐喊："我要自杀―爹！我要自杀―爹！"于是知府大人摆摆手说："我觉得可以结案了。""我吃书，我就是要从书中读出大米来！"观当据传，大约是明朝洪武初年，在团堡梅家湾里住着个老多岁的老妈妈，早年丧偶，身边有个女儿，个比个漂亮。天上午，老妈妈上山打柴，不小心被树桩刮倒，摔进个深沟里，腿给摔伤了。老妈妈不停地大声呼救，但山沟太深，没有个人听得到，也就没有人来救她。天很块快黑了，老妈妈很着急，心想今晚定会死在这里。就在这个时侯，她听到近处传来人说话的声音："老人家，你怎么个人坐在山沟里呀？你定遭到灾难了，我来救你好吗？"时中原各国军队数量和武器装备
商军可称最强
其出那些未曾散去的亲信和侍臣，在旁见了，个个情不自禁，大放悲声。这时，营中更鼓敲了下，项羽回头对虞美人说："天将明了，我当美冲出重围，你将怎么样！"这时的项羽，竟然说不出让虞美人起突围的话。虞姬虽然得到项羽宠爱，与项羽难舍难分，但她也是最理解项羽的。为了不使项羽为难，便对项羽说："贱妾生随大王，死亦随大王，愿大王前途保重！"她转身，突然从项羽腰间拔出佩剑，向自己项上横，就这样香消玉殒。项羽抚尸大哭声，命人就地掘坑掩埋了虞姬，跨谁知张方全这去便没了消息，家人很是为他的安危担忧，派人处寻找，直杳无音信。两个月后的天，张方全突然回到落河村，跟他左右的黑狗却不见了。只见他并不显得消瘦疲倦，反而又黑又胖十分健康。他说路上遇到个道士，路游览名山大川，那条黑狗也被道士相中，留下来看守道观了。家人见他毫发"无叶草。"无损全身而归，很是欢喜，于是摆j庆贺。张方全如从前样，言谈举止以及饮食习惯都不曾有变，只是心性发生了很大变化，变得乐善好施、古道热肠。他叫下人大开粮仓，赈济灾民，得到当地百姓的交口称赞，县令也将其善举上报朝廷。他白天处理家中的大小事务，赏罚分明，教人信服敬畏；可是到晚上，却远避妻妾。妻妾们暗地里嘀咕，以前老爷夜夜都要女人陪伴，如今他的行为简直让人不可思议。可是慑于张方子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了子，但得到的却仅仅是个塑像般的神兽。全的威仪，她们都不敢声张。上战马，杀出重围。但终究没有逃出汉兵的追击，到了乌江边无处可逃，自刎于江边，这年项羽才岁。征已使用战车且装备青铜兵器
一次调动兵力最多达一万三千人。在蛮荒部落遍布的彼时
足以称雄黄河和长江流城。
武力达到商代顶峰的纣王
为何会国破身亡呢?这应归咎于周武王组织了一场比日本偷袭珍珠港早三千年
却方式相似的突然远袭。
商朝强盛时周文王虚情假意地表示臣服
他的儿子周武王聚集了“三千虎贲(勇士)”后自认为羽翼丰满
又选择商军主力东征未归的时机
联合一些早怀二心的诸侯发起“武王伐纣”之战。
从周原(今陕西宝鸡附近)出征的武王率军奔袭
直捣商都朝歌(今河南淇县附近)。事先情报卞太后才不他在那里吃喝，妇人则是坐在旁与他聊起了家常。郎毕竟年少且又血气方刚，他只觉得这妇人容貌姣好，对自己似乎也有几分爱慕之意。于是神魂颠倒下，他就把自己如何来到这里，如何做的工，又挣了多少钱，全都当那妇人讲述了遍。怕儿子魏文帝曹丕，执意要去看女儿，而枪将民间这"闺女瞧娘"的献给颠倒过来。至此之后，不只是过节，每次卞太后想自己的女儿时便任意去山阳县城探望。不灵的纣王仓促应战
手下缺兵少将
便把外族俘虏组织起来出战
与周军在牧野(今河南淇县以南卫河以北)遭遇。那些来自东夷的奴隶怎愿为仇家卖命打仗?一上阵便出现倒戈
虽有少数商朝人一番“血流漂杵”的厮杀
却挽救不了败局。周军乘势杀入朝歌
心高气傲的纣王自焚。他的儿子武庚一时被迫臣服周武王
不久又想恢复祖业而反叛
周公旦辅助成王将逢年过节，马力总会到路遥家干些杂活，路遥顺便送些年货给马力家，两家关系直很好。其消灭
有五百年国祚的殷商就此覆亡。
纣王在牧野一战而亡
除麻痹外还由于其首都缺少防御工事。
冷兵器时代
筑城为防卫所不可缺之大事
在被称为夏朝都城的河南二里头考古发掘中
便找到了城墙。而殷墟考古发现
商代都城城区面积达二十四平方公里
却没有筑墙
只有一条灌水的壕沟
若野战失败国都即危。纣王有此失虑
估计是因其上百次征伐其他部落
都大有斩获而归
自恃强大
便将安全寄托于单纯攻势之上。当时中原地广人稀、统治者还没有大面积的疆土意识
自然也无边防守备。战争中攻防互为依存
相当于矛与盾缺一不可。纣王重攻轻防
确为统帅大忌!
西周以后各朝
都重视修筑坚城
说明中国古代兵学也是靠战争的感性知识而逐步积累和发展。保卫国家需攻防兼备
不失忧患意识
这都是商纣王留给后人的鉴戒。
选自《环球人物》
纣王