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历史兴衰 东方萨满皇后的兴衰

火烧 2022-04-15 17:47:22 1059
东方萨满皇后的兴衰 “萨满”一词让人联想到美洲土著医药人抽着和平烟斗,恍惚地在火堆或非洲圣人周围跳舞,装饰着豹皮,向神灵投掷娃娃般的骨头和贝壳,喝着葫芦里的啤酒.这与萨满女王的老练、高贵的概念相去甚远

东方萨满皇后的兴衰  

“萨满”一词让人联想到美洲土著医药人抽着和平烟斗,恍惚地在火堆或非洲圣人周围跳舞,装饰着豹皮,向神灵投掷娃娃般的骨头和贝壳,喝着葫芦里的啤酒.

这与萨满女王的老练、高贵的概念相去甚远在中国东部,日本和韩国,他们利用自己的天赋和与“另一个世界”的联系,为自己的王国和人民谋福利.

后来,这种女性疗愈力量被宗教人士压制和迫害,他们认为这是对自己信仰的威胁.

,蒙古达尔喀德萨满刚刚在霍夫斯格尔湖(Munkhbayar.

B/CC BY-SA 4.

0)开始萨满仪式,在世界范围内,妇女一直处于这一领域的精神治疗的前沿.

在某些文化中,他们甚至成为领导者.

从蒙古的布里亚特人到加蓬的Bwiti宗教,第一个萨满实际上是一个女人.

其他幸存萨满的例子包括智利南部马普切人的马奇(传统的治疗者和宗教领袖)、菲律宾的巴拜兰人和加泰罗尼亚人.

图像和历史描述显示,妇女扮演着许多不同的角色,如召唤者、疗愈者、药师、神谕和占卜者.

他们还作为欣喜若狂的舞者、变形师和祖先的女祭司、纳米比亚的辛巴妇女(Yves Picq/CC BY-SA 1.

0)在纳米比亚的Katjambia实践中,辛巴女药师在将她们送回祖先的圣火之前将负能量吸收到自己的身体中,然后释放那些消极的能量.

历史兴衰 东方萨满皇后的兴衰

同样的描述也被希腊罗马到安纳托利亚的游客记录下来.

在卡帕多西亚的卡斯塔巴拉,阿耳特弥斯佩拉西亚的女祭司赤脚走过一个热木炭炉,没有受到任何伤害.

女性巫师的治疗能力在神话中偶尔被描述为能够恢复死者的生命.

科尔奇的美狄亚把一只死了的公羊放进一个盛有药草和咒语的大锅里,使它复活.

《还乡记》是古希腊文学中一部失落的史诗,讲述的是公元前5-4年,美狄亚在一个大锅里复兴了杰森的父亲伊森的故事.

确切日期:龙庆—时代坑神年,即1570年.

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,Martini Fisher是一位神话学家,著有许多书籍,包括《时间地图:历史、史前史和生物进化》.

查看MartiniFisher,上图:韩国金谷皇后(公共领域),作者Martini Fisher,Martini Fisher来自一个历史和文化爱好者家庭.

她毕业于澳大利亚麦格理大学,获古代史学位.阅读更多.

  
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