逆人外 逆的人情看禅的世界

逆的人情看禅的世界  

唐朝的檗禅建一座寺院，即落成，一位得一手好字的弘禅，他“第一谛”四字。弘完第一回，檗深感不意，要他重；再第二次，又被檗否定了。如此不地了八十四，是有一合的，弘急得汗下如雨，已身心俱疲了。候恰巧外面有客人，檗便走出去接待客人。弘心想：堂堂一位法大家，竟然如此能，“第一谛”四字都不好。信手拈起，毫了一，然天成。檗完客走，瞧桌上卷字，雄有力，由衷道：“好了！神妙的法。”>>因檗禅在逼，弘被他咄咄逼人的目光盯不放，心中有所，反而不能大展身手，自如。但是也正因檗的逼迫，一如禅所用的“置之死地而後生”的方法，逼至巷死角，身心如桶底之落，便能如同蛟之入潭，作浪了。有看似逆的人情，正是禅的大大用。>>仙崖禅擅字，有一次，有一位信徒喜作，他去字，些好以吉利。只仙崖禅毫：“父死，子死，死。”六字。家外看了一怔，不地道：>>“你法，今天是我作的良辰吉日，你吉祥，你什好不，些晦的呢？”>>仙崖禅振振有地回答：“句十分吉祥如意，父百年了，才到子死；子年老死了，子才接著死去，不是幼有序、生死依？道你要白人反送黑人，子都先老死了，才老寂寞，後事？”>>禅的思想行止都是禅悟的境界而，我如果禅逆人情的言笑之中，遽然予世俗的，反而更不能到禅的真章。禅是既定的念，一匹步於穹的缰野。禅往往以理等有理，情待有情示他神奇高妙的智能深沉藉的慈悲。>>玄沙禅有一天上堂示弟子：>>“多佛耆宿老都我，在接群、救度生的候，如果遇到盲、、三人，要如何教化他。眼睛瞎了的盲者，你拈起子、起拂，他又看不；耳朵重的子，你和他，他又不到言三昧；喉的巴，叫他回又不出。你各位有什妙法可以度化三人。如果各位想不出度化三人的好法，佛法也有什可言。”>>大僧你看我、我看你，瞠目咋舌，答不出。其中有一位水僧因此把段公案拿去教禅，禅了，突然位水僧：>>“你既然益於我，面怎不拜呢？”>>水僧了，快就地一拜，抬起，看到禅拿著拄杖迎打了下，水僧一，忙退後一，看了哈哈一笑：>>“你有眼盲嘛！，走上前。”>>水僧依言走上前去，又接著：>>“你的耳朵也有呀！，其中的意思你懂了？”>>水僧到禅在他，口了一：>>“人不懂。”>>“咦！你根本就有呀！”水僧言下有悟。>>世上有多有眼不能、有耳不能、有口不能言的病患，需要禅迅雷不及掩耳的霹雳手段，快刀妄、分的苗，截恨、的流，我一清坦的生命。>>前有出家人睡，不房。有一天，夜行前寺院偷。小偷翻箱倒，摸西索，就是找不到一值的西，於是便想作，正要身，躺在床上的父突然道：>>“喂！把好再走吧！”>>小偷竟然振振有地回道：>>“你，就是般惰，睡都不，怪得一件值的西也有！”>>“你人真是有此理，我什要辛辛苦苦，聚物你偷呢？”法理直地回答。>>各位也不相信，得世那有般情事，小偷和主人撞了相敬如，且展出一番诙有趣的幽默答，真教人以置信，其禅者的生命升境界就在於此，在逆的人情之中至情至性的奇峰。事上人人的相待，如果能做到坦坦、磊落自在，互相都以一真良善、清染的心相向，就是人格的提升，生命的升了！（信息源：摘自《星大演集》）>>