宝忏 【忏六聚法制意】什么意思？如何解释？

【忏六聚法制意】什么意思？如何解释？  

子题：无有一法疾于心、罪种、 戒德重于地、心念疾于风,行事钞‧忏六聚法篇：「夫结成罪种，理须忏除。则形清心净，应同僧法。故萨婆多云，无有一法疾于心者。不可以暂恶，便永弃之，故须忏悔。涅槃亦云，如我诃责毁禁之人，令彼自责，护持禁戒，说三恶道，为修善故。」资持记释云：「初叙忏意，上句明造业。且约篇聚所制二犯之罪，结业成因，必招来果，故如种焉。次句明须忏。以犯从妄起，罪假缘生；妄体本空，缘生无性；了知妄本，则犯相何依？识达缘生，则罪根叵得。是以忽追所犯，深恨前非；仰对胜缘，尽披肝胆；罪从心起，还逐心亡；既伏现因，不牵后果。犯而不悔，业苦何穷？有智识非，义无隐覆故也。则下二句彰益。上句自行无瑕，下句众法有用。故下，引劝。前引论文劝速改，初引论，不下，申劝。彼论问曰：『何法重于地？何法高于空？何法多于艸（草）？何法疾于风？』答：『戒德重于地，我慢高于空，烦恼多于艸，心念疾于风。』今略引后句，以明昔心造恶，今忽追悔，刹那翻善，不待终日；意令有犯速须求忏。次引经文彰佛劝。经明如来诃责示恶之意，欲令行者有过寻悔。上诃毁禁，令成止行，下说恶道，令成作行。」（事钞记卷二八‧一‧一○）