沽名钓誉是什么生肖 欺世盗名

欺世盗名  

【成语名字】欺世盗名>【汉语拼音】qī shì dào míng>【成语解释】> “欺世”，欺骗世人。语或本《韩非子．诡使》。“盗名”，盗取名誉。语出《荀子．不苟》。“欺世盗名”比喻欺骗世人，盗取名誉。>【成语典故】> 1、“欺世”：《韩非子．诡使》> 上握度量，所以擅生杀之柄也。今守度奉量之士，欲以忠婴上而不得见。巧言利辞，行奸轨以幸偷世者数御。>【成语注解】> 1、度量：指法度。> 2、婴：侍奉。> 3、以幸偷世者：以侥幸偷欺于世，获致非分之利者。> 4、数御：屡次得到重用。> 2、“盗名”：《荀子．不苟》> 人之所恶者，吾亦恶之。夫富贵者则类傲之，夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将以盗名于晻世者也，险莫大焉。故曰：盗名不如盗货。田仲、史鳅不如盗也。>【成语注解】> 1、傲：骄傲。> 2、柔：柔弱屈就。> 3、仁人：俞樾曰：“『仁』字衍。”上文说明“夫富贵者则类傲之，夫贫贱者则求柔之”，并不是人之常情，乃是泛言人性，故不应当为“仁人”。> 4、晻：昏暗的。> 5、田仲：即陈仲子，田陈古时本为同一姓氏。陈仲子不食兄禄，避居于陵，为人灌园，自食其力。> 6、史鳅：人名。字子鱼，故亦称为“史鱼”。生卒年不详。春秋时卫国大夫。卫灵公不用蘧伯玉而任弥子瑕，屡谏不听，史鳅自认未尽职责，临死遗言停尸在内室而不停放在大厅，终于感动卫灵公。孔子称赞他：“直哉史鱼。”>【成语出处】> 1、《宋史．卷三九六．王淮列传》：“宰相汤思退无物望，淮条其罪数十，于是策免。至于吏部侍郎沈介之欺世盗名，都司方师尹之狡险，大将刘宝掊克结权幸，皆劾罢之。”> 2、宋．杨万里《诚斋诗话》：“李纲罢相被谪，汪彦章行词云：『朋党罔上，有虞必去于驩兜；欺世盗名，孔子首诛乎正卯。』”> 3、宋．罗大经《鹤林玉露．卷八》：“（汪彦章）草伯纪谪词，乃云：『朋奸罔上，有虞必去于驩兜；欺世盗名，孔子先诛于正卯。』”> 4、《二刻拍案惊奇．卷二四》：“其余凡贪官、污吏、富室、豪民，及矫情干誉欺世盗名，种种之人，无不随业得报，一一不爽。”>【成语用法】> 语义说明    比喻欺骗世人，盗取名誉。> 使用类别    用在“欺瞒蒙骗”的表述上。>【欺世盗名造句】    > 1、他是个欺世盗名，混淆视听，不可信任的人。> 2、他善于欺世盗名，其实作恶多端，只是未被发觉罢了。> 3、这对神棍夫妻打着解救苦难的名号，进行欺世盗名的勾当。> 4、一直到这幅真品画作出土，众人才知道这幅赝品的主人欺世盗名。> 5、表面上看来，他是个温柔敦厚的好人，背地里其实是个欺世盗名的伪君子。　> 6、因为受害者接二连三地跳出来揭发他们欺世盗名的罪行，才使他们的原形暴露出来。> 7、这名记者最为人称许的作为，就是曾经连续发表一个月的文章，揭发部分高官欺世盗名的行径。> 辨识>【近义词】沽名钓誉,惑世盗名,盗名窃誉> 辨似:> 形音辨误    > 同    “欺世盗名”及“沽名钓誉”都有用手段谋取赞誉、名声的意思。> 异    “欺世盗名”侧重于用不正当的手段骗取好的名声；“沽名钓誉”侧重于行为做作，刻意谋取好的名声。> 欺世盗名    沽名钓誉    辨似例句> 一直到这幅真品画作出土，众人才知道这幅赝品的主人欺世盗名。> 这种假善人专喜施予小惠，做些沽名钓誉的事，笼络人心。>【参考词语】：偷世窃名>【汉语拼音】：tōu shì qiè míng>【成语解释】：犹“欺世盗名”。见“欺世盗名”条。> 1、汉．王符《潜夫论．务本》：“今多务交游，以结党助；偷世窃名，以取济渡。”　>【参考词语】：盗名欺世>【汉语拼音】：dào míng qī shì>【成语解释】：即“欺世盗名”。见“欺世盗名”条。> 1、宋．郑刚中〈论治道人材疏〉：“至若倚忠为奸，盗名欺世，无能为而可以害吾之有为，托能言而有以摇吾之国是者，兹又人君之所当去也。”> 2、《野叟曝言．第六四回》：“弟亦非重视阿堵，而盗名欺世，实有所难；但人命事大，惟有将先生此举，焚香告天，默表此心。”　>【参考词语】：欺世钓誉>【汉语拼音】：qī shì diào yù>【成语解释】：犹“欺世盗名”。见“欺世盗名”条。> 1、《元史．卷一九九．隐逸列传．序》：“世主亦苟取其名而强起之，及考其实，不如所闻，则曰『是欺世钓誉者也』，上下岂不两失也哉！”　>【参考词语】：钓名欺世>【汉语拼音】：diào míng qī shì>【成语解释】：即“欺世盗名”。见“欺世盗名”条。> 1、清．郑燮〈潍县寄舍弟墨第四书〉：“究竟自问胸中担得出几卷书来？不过挪移借贷，改窜添补，便尔钓名欺世，人有负于书耳。”>【欺世盗名的】> “欺世盗名”系由“欺世”及“盗名”二语组合而成。“欺世”是出自《韩非子．诡使》。战国七雄中的韩国，因为饱受强邻秦国的威胁，加上国君无能，人心涣散，以致内忧外患交迫，随时都可能亡国。韩非身为韩国的诸公子之一，曾在荀子门下受业学习，希望能用一己之才，为国效力，挽救国势。他虽屡次上书劝谏韩王，却无法受到重用。于是他把满腔的壮志雄心，写成《韩非子》一书。在〈诡使〉篇中韩非认为，君主掌握法度，是为了要拥有生杀的权柄，然而现在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，却不得进见；而言语巧诈，行为奸轨，侥幸得以偷欺于世的人，反而能够常常接近君王，得到重用。“盗名”则是出自《荀子．不苟》。荀子认为：富贵是人性所爱，贫贱是人性所恶，如果有人厌恶富贵，喜爱贫贱，这是违反人性，用来盗取声望的作法。这两个【成语典故】，一见“偷世”，一见“盗名”，后来被合用演变成“欺世盗名”，用来比喻欺骗世人，盗取名誉。