满清为何能统治中国三百年？有一支军队很厉害，专门用来看管汉人

满清为何能统治中国三百年？有一支军队很厉害，专门用来看管汉人  

八旗最初源于满洲（女真）人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。

雍正皇帝在描绘八旗军驻地时，则用了一句“隐然有虎豹在山之势”。八旗军士气高涨如虎豹，却藏住了自身的爪牙隐忍不发。其实，雍正的这句话还向我们透露了另一层信息，那就是：“满清统治者处理政治矛盾和满汉关系的手段越来越高明了。”

如今，很多人都觉得八旗士兵在入关后不负往日凶名，其实，这正是满清皇帝散播的迷雾，他们的目的就是让人忽略这支隐于山上的虎狼之师。我国历史上仅有两个统一中原的朝代是由少数民族统治的，分别为元、清两朝。同样，作为外族统治，满人稳坐江山三百年，统治时间数倍于蒙元。努尔哈赤入关时，满人中能打仗的士兵只有二十几万，在进入中原后却能在极短的时间内打压汉族，镇压各方势力的反抗，建立起一个铁桶一般的政权。

所以，很多史学家认为：大清的成立不仅在中国历史上绝无仅有，在世界史中也是一个难解的谜团。

有人说，满人在入关后之所以稳坐江山三百年，完全是因为他们的统治被“汉化”了，在沿袭了唐宋明三朝的传统封建制度后，掌握了统治汉人的不二法门，守住了江山。这种说法虽有道理，却不尽然，清朝沿袭了明朝的制度，却又“青出于蓝”。正是这些与明朝不同却又高明的地方，使清朝统治者能够驾驭中原。

其中，最别具一格的就是八旗制度。满清历代统治者都将八旗视作满人的根基，不断强调八旗对于稳固统治的重要性。

任何一个政权，都有其建国之基。八旗制度帮助满人建国，又随着清朝覆灭走向末路，这也恰恰说明满清统治并未被彻底“汉化”。令人感到惋惜的是，我国史学家对于八旗制度并没有太多重视，在修撰清史的过程中，竟然，忘了给“八旗制度”留一席之地，在几十个满清统治的规章用典之中，也没有“八旗志”的出现。

努尔哈赤自举事建国起，到入关进驻北京，短短二十八年时间，这群住在群山中以游猎为生的女真人完成了定都北京的伟业。纵观历史上的朝代更替，论发展效率根本无出其右者，对此，许多史学家仅以一句“骁勇善战”概而括之。就像是金代完颜阿古打的“猛安谋克”制一样，努尔哈赤也有自己的“八旗制”，这才是努尔哈赤赖以逐鹿中原的资本。

起初，满人有名为“牛录”的组织，也就是十个满族猎人组成的狩猎团体。1601年，努尔哈赤对这一组织进行了改造，由每个“额真”管辖三百人的“牛录”，而这些“牛录”归白、红、黄、蓝四旗管辖。几年后，努尔哈赤再次优化了“牛录”的体制，并扩增了四旗，这就是八旗的由来。

八旗军有两种特点，首先，是军民结合，闲时为民耕作，战时为兵上阵，并不荒废。其次，为军政一体化，执行任务时受调派，没有任务时归旗主调遣，既以旗治人，又以旗统兵。在打仗时，八旗兵根本不需要辎重补给便能出征，所有军备全靠自给自足。并且，在皇太极登基后，在满人八旗的基础上增设了汉军八旗和蒙古八旗，自此八旗军又有汉、蒙、满之分。

满人八旗以轻骑兵轻火器兵为主，在吸纳了擅长重骑的蒙古八旗和擅长重火器的汉军八旗后，八旗军的作战水平直线上升。然而，八旗始终是满人的根基，虽然有蒙古人和汉人加入，但是，大权仍集中在满族贝勒手中，这是毋庸置疑的。有了这支骁勇善战的劲旅，满清统治者在与各地起义势力和南明作战时游刃有余，其势摧枯拉朽无可匹敌，这是八旗军最鼎盛的时期。

定都北京后，满清统治者面临着复杂又严峻的形势，此时，全国都处于民族矛盾中，满族皇帝能够依靠的不是八旗还能是谁？降清的明军被编制成绿营，人数是八旗军的几倍，但是，满清统治者根本不敢依靠这群降卒。满清统治者绞尽脑汁的思考：如何使得八旗这支亲军能够最大程度地发挥其精锐作用，所以，他们本着强军的宗旨对八旗军推行了一系列改革。

改革的第一步，就是让八旗兵从军民结合转化为职业军人。

满人入关后每个八旗兵虽照例领到了自己的“份地”，但是，局势却不允许他们闲时为民，参与农业生产。由此，八旗兵们选择将自己的土地倒手转卖，大部分八旗兵都失去了经济来源。为了保障八旗兵的利益，满清统治者采取了“定旗饷政策”。

“定旗饷政策，也就是给八旗兵发工资，此外，每年还会发给八旗兵24斛米，为他们修建房屋，八旗兵每逢婚丧嫁娶还可以向朝廷支取一笔银两。

此外，为了让八旗兵“好钢用在刀刃上”，满清统治者将一半的八旗兵驻扎在京郊，拱卫首都。与此同时，全国各地的省会城市、军事要地、边关海关均由八旗兵把守。其目的就是控扼京师以外所有最重要的军事据点，是为驻防。

主要形成以下几条驻防线：

运河驻防线（京师、德州、京口、杭州）、黄河驻防线（德州、开封、西安）、长江驻防线（江宁、京口、荆州、成都）、东南沿海驻防线（杭州、福州、广州）、此外还有京畿驻防线、关外驻防线、塞外蒙古编旗驻防及甘肃新疆驻防线等等。

清廷根据旗民分治的原则，在驻防地为旗人筑城别居，或者在城内划出一角令旗人居住，通常称之为“满城”。

其实，这批驻守在外的精锐八旗主要作用并非参与防务，而是监视汉军绿营。

清初，全国共有近八十万绿营军，这些人都是汉人，且受过严格的军事训练。满清统治者让十万八旗兵分管这八十万绿营军，又让这八十万绿营军控制镇守各地，就像是以臂使手游刃有余，这项举措可谓十分高明。

这样一支不仅常驻于边疆，而且常驻于腹里内地的制度化的武装力量为历朝所未有，是满洲统治者维护统治的主要工具。直至18世纪中叶，八旗营区终于系统地分布于全国的军事要地，实行永久性的驻扎。

并且，参与各地防务的八旗军有两大特点，这两大特点均被史学家忽略不计，其实，这正是八旗兵增强满清统治作用的要素：

一是、满清统治者虽然从原则上让八旗士兵驻守在全国各要地，让他们发挥着镇压汉人的作用，但是，在具体做法上却十分微妙。驻守在各地的八旗兵从不与老百姓混居，而是集中住在满营中，很少招摇过市，绝大部分时间都是守在营地不轻易出动。

每当地方有治安问题，先是有地方府衙出面，若处理不了则有绿营出面解决，让绿营的汉军抛头露面做恶人，八旗兵则暗中观察从旁指挥。所以，雍正才会说：“八旗兵就像是隐匿在山上的虎狼，隐而不发。”其实，这就是统治者想要八旗军达到的效果。

二是、驻扎在全国各地的八旗兵总体分为两种：一种是我们先前说过的，驻守在各大省会、交通要道、边境防线上的八旗兵，他们是正规的职业军人，靠朝廷下发的军饷生活。另一种则仍驻守在东北三省，由于，这批八旗兵驻守在家乡，所以，保留了军民结合的特点，靠耕种自给自足，并不是很依赖朝廷的粮饷。

但是，驻守在繁华省会的八旗兵，难免会受社会环境影响，贪图享乐，慵懒无为。部分史学家看到这部分八旗兵，所以，觉得八旗兵整体的战斗力都有所衰退。

《清史稿》中就有这样的记载：“太宗征藩部，世祖定中原，八旗兵力最强。圣祖平南服，世宗征青海，高宗定西疆，以旗兵为主，而辅之以绿营。仁宗剿教匪，宣宗御外寇，兼用防军，而以乡兵助之。文宗、穆宗先后平粤、捻，湘军初起，淮军继之，而练勇之功始著，至是兵制盖数变矣。……以兵兴者，终以兵败。呜呼，岂非天哉！ ”

如今，史学界中大部分人都以此为基础，将其引申为公论，说：“八旗兵的战斗力在康熙时期就已开始衰退，绿营随之崛起... ...”实际上，在《清史稿》的这段文字中，绿营军起的只是“辅之”、“助之”的作用，从整体大局上来说，起到决定性作用的还是八旗军。只不过，这支队伍始终站在幕后主持大局，并未抛头露面罢了。

实际上，八旗兵的衰落与整个大清王朝处于同步状态，十九世纪清朝国力衰退，军事实力急转直降，其中，最明显的就是八旗武力的衰弱。八旗兵之所以不复往日荣光，我们不能仅以一句“腐败”来概括，八旗衰落的牵涉了许多问题。可惜，在留下的史籍中，很少谈及军事，就算是谈到了说得也是绿营军，我们很难见到关于满清根基八旗军的身影。

所以，我们根本没办法找到八旗兵衰落的根本原因。

努尔哈赤入关后，八旗军享受的是“额外待遇”，使这群原本靠闲时务农经商的八旗兵们失去了经济来源，只能成为靠着朝廷养活的寄生阶层。清初八旗军数量不多，国库尚充盈，能够养活这群军人军属。清中叶后，朝廷的经济状况越来越差，八旗人口也随着八旗子弟不断开枝散叶越来越多，朝廷逐渐无力养活八旗士兵。

眼看八旗陷入危机，朝廷将八旗中的蒙古人、汉人逐渐踢出八旗，以保障满人八旗的利益，可是，这项举措治标不治本，根本解决不了实际问题。所谓牵一发而动全身，作为满族统治者根基的八旗兵逐渐陷入危机，在八旗基础上，建立的政权也在发生着动摇。

太平天国事件后，八旗兵遭到致命打击，根基受损的满清就此走向末路，陷入无可挽回的败局之中了。可以说，八旗制度与清政权相始终，它既是清王朝取胜的重要因素之一，也使清王朝最终走向衰败没落之路。