千佛忏 法会 【忏波罗夷得清净法】什么意思？如何解释？

【忏波罗夷得清净法】什么意思？如何解释？  

亦名：犯重忏净法、律开忏重,资持记释云：「治禅病经。脱着衣者，示卑下故；生惭愧者，示悔心也；供僧等，假事折辱，示尽诚也。经有二卷，彼云，除粪八百日后，洗浴，著僧伽梨，入塔观像；若见好相，令诵戒满八百遍，得成清净比丘。问：『忏既清净，那不足数？』答：『戒德劣故，不任僧用。』问：『既不足数，开忏何为？』答：『若不求忏，财法两亡，僧须灭摈，由忏净故，得入僧中，但不足数；又复能除狱报九百二十一亿六十千岁地狱之苦，顿然清净，岂非益耶？』问：『世中皆云小乘无忏重之文，今诸律中云何开忏？』答：『律开忏者，为同财法，及障来报。若望体坏，无任僧用，不复本位，犹同不忏，故云无耳，非谓不许忏也。』问：『依前化教理事二忏，得罪净不？』答：『若修理忏，罪无不遣；若修事忏，或不违行法，或得好相，重罪得灭；如佛名、方等、虚空藏、治禅病经等，并有明文。』问：『若依理事忏已，制罪灭否？』答：『灭否难知，须准教判；化忏心业，制忏违教。准知制罪不灭。』问：『得相验净，可足数否？』答：『事忏得相，乃约化经；足数作法，自是律制；两不相涉，那得致疑？古德云，安用大教忏夷，以足小乘僧数也？欲辨化制，四句明之：初业灭制不灭，二﹑制灭业不灭，三﹑俱灭，四﹑俱不灭。思之可见。』问：『有人言：准虚空藏经得足数者？』答：『此犹不辨化制故也。』问：『有人准初教经，三十僧中忏重，得入僧数者？』答：『此引伪经，不足为据，如序所简。』」（事钞记卷二八‧一六‧一四）