范蠡西施真的活下来了 失去西施的范蠡是怎样生活的？范蠡生平简介

失去西施的范蠡是怎样生活的？范蠡生平简介  

越王勾践灭掉吴国后，献给吴王夫差的西施到底是死是活，成了一个千古之谜。

吴越故事中的西施其人，《史记》中并没有任何记载。直到东汉时期的《吴越春秋》，才出现她的俪影：吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。—请注意，这里出现了一种奇怪的东西：鸱夷。鸱夷，就是马革或牛革做的袋子。越王勾践把西施装进鸱夷，压上石头，投之于江。至于民间盛传的西施和范蠡相恋的故事，惟一的记载是东汉《越绝书》：西施复归范蠡，同泛五湖而去。

西施到底是鸱夷沉江，还是与范蠡同泛五湖，像童话中一样，从此过上了幸福的生活？似乎成了一个谜团。善良又善于自欺的民间选择了后者。于是美人计西施故事的大团圆结局，抚慰了中国民间的好奇心。

可是，《史记·货殖列传》记载的范蠡的结局却与同泛五湖的传说迥然不同：范蠡……乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。—请注意，这里又一次出现了鸱夷这种奇怪的东西！根据司马迁的记载，越灭吴后，范蠡不辞而别，改名叫鸱夷子皮，前往齐国。鸱夷子皮就是皮袋子。一个人好好地姓范名蠡，后来离开齐国到陶（今山东定陶）的时候又改姓朱，却偏偏在离开越国的时候改名叫皮袋子，这难道不是一件奇怪的事吗？鸱夷子皮，这是什么样的名字呀！难道复姓鸱夷，名子皮？这件离奇的举动发生在西施鸱夷沉江之后，因此毫无疑问是范蠡和西施相恋的铁证！

西施鸱夷沉江，范蠡痛不欲生。逃亡途中，浮舟于湖上，为了纪念刻骨铭心的爱人，范蠡抛弃了基本的更名原则，姓名不分地叫自己鸱夷子皮—以致西施死命的鸱夷为名。爱情，只有爱情，刻骨铭心的爱情，才能解释如此离奇的举动，也才能稍稍抚慰一颗破碎的心。这个名字不仅向天下公告了越王勾践的残忍手段，公告了范蠡和西施的生死恋情，同时草蛇灰线，传递出范蠡和越王勾践的恩怨纠缠。

—台湾小说家高阳如此解释范蠡自称鸱夷子皮的缘故：

鸱夷是用牛皮或马皮做的酒囊，用得着时，虚能受物，腹大如鼓，用不着时，不妨掩而藏之，范蠡以此自况，正就是君子用行舍藏的意思。一说，吴王夫差赐属缕剑，命伍子胥自杀，用鸱夷盛了他的遗体，投之于江，所以范蠡自称鸱夷子皮，在表示他亦是越王的罪臣。（高阳《清官册》）

这两种说法都错了。前者无法解释为什么后来齐国请范蠡做相的时候，范蠡拒绝的原因。既然君子用行舍藏，齐国请他做相，正是君子用的时候到了，为什么还要藏起来呢？后者直以范蠡自为越王罪臣，就更离谱了。飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹，是藏良弓和烹走狗的人不仁义，并非良弓和走狗有罪在前。况且范蠡本非越人，乃是楚人，本来就是四海游荡，辅佐越王只不过是想成名立业，试一试自家本领如何，功成身退，再继续游荡四海，何罪之有？

历史学家们闭目塞听，不愿深究范蠡何以自况鸱夷子皮的真正原因，也许仍然是成王败寇的心理惯性使然，因为西施之死揭破了帝王霸业之后的肮脏秘密;可是他们也错过了考证出西施和范蠡相爱的铁证的光荣。

西施死后，范蠡心如死灰，一霎间消灭了所有的雄心壮志。要复仇吗？西施已不能复生。况且越王有恃无恐，灭吴的强大军队还等着称霸天下呢。