刻舟求剑哲理分析 刻舟求剑和引婴投江两则故事告诉我们什么道理

刻舟求剑和引婴投江两则故事告诉我们什么道理  

刻舟求剑和引婴投江两则故事告诉我们什么道理

刻舟求剑告诉我们：事物在不断的改变，而不是跟着你在某一地点不变的道理

《引婴投江》《刻舟求剑》这两则故事有何共通之处？

共通就是都讲的是不会变通。
区别是，一个讲用人，一个说做事。

《引婴投江》《刻舟求剑》这两则故事对你有何启发？

1、[原文]
引婴投江：
有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必悖矣。
【译文】
有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。旁人问他为什么这么做。（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。楚国人治理国家，就有点象这种情况。
【哲理】这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同。
2、[原文]
刻舟求剑：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
（出自《吕氏春秋．察今》）
[译文]
有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？
【哲理】情况发生了变化,解决问题的途径应灵活有变.

吕氏春秋两则故事分别告诉我们什么道理

《吕氏春秋》两则
（一）
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游！”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。
◆ 道理：
本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。决不能强迫他人去做他做不了的事。
（二）
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
◆ 道理：
处理事情要从实际出发，对象不同或事物环境不同，处理问题的方法、手段也要随之改变，否则就会酿成大祸。

刻舟求剑中的人能找到他的剑吗这个故事告诉我们什么道理

当然找不到， 舟进剑止。典型的是 形而上学 的思想。 即 用 静止的 观点 去观察 变化的世界 。显然 是错误 的思想！

《刻舟求剑》中楚人为何找不到剑?这告诉我们什么道理？

因为剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。

引婴投江和刻舟求剑

都是不考虑事情的发展变化，仅凭着臆断做事

刻舟求剑 守株待兔 叶公好龙 各告诉我们什么道理

刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题
守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

《刻舟求剑》中那个楚国人能找到他的剑吗?这个故事告诉我们什么道理？

寓言，貌似原作虚拟某个楚国人；
史上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应看到这种变化，不能静止地、僵化地、死板地看问题。

刻舟求剑中那个楚国人能能找到他的剑吗？这个故事告诉我们什么道理？

不能 不要墨守成规，要学会变通。