永州之野产异蛇 永州市哪里 你知道“永州之野产异蛇”，是否知道“道州之地产矮奴”？

你知道“永州之野产异蛇”，是否知道“道州之地产矮奴”？  

“永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死，以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉……”，受贬谪的闲官的柳宗元在永州一滞十年，融情于永州民众，无时无刻不在关心百姓的疾苦，敢为人民鼓与呼，在深入民间探访的基础上，撰写出这篇千古名篇《捕蛇者说》。他发现老百姓为了抵充税赋，不顾生命危险捕捉永州的土特产异蛇进贡给朝廷，于是发出了“呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者”的呐喊。

历朝历代皇帝端坐深宫，全国各地都有人源源不断送各种各样的礼品过来。送给皇帝的礼品有一个专用名词：贡品。往光面堂皇方面说，贡品是各地最有特色的物品即“土特产”，好让皇帝品尝各地口味；往实质上说，贡品是各地官员巴结皇帝的重要物品。皇帝享受多了，什么样的贡品能够让他老人家高兴呢？各地大小官员为选择贡品真是伤透了脑筋。在湖南永州进贡异蛇这种土特产的唐代，湖南的道州，也是今天的道县，也曾经发现一种奇特的贡品。它的奇特就奇在既不是金银珠宝，也不是山珍海味，而是一种“人”，一种“小矮人”，进贡给皇帝时候称作“矮奴”，其实就是侏儒病人。

这种奇特的贡品要追溯到隋炀帝时代。大家知道隋炀帝是一个特别爱玩的皇帝，父亲隋文帝苦心经营的王朝本来形式一片大好，到他手里没几年就玩垮了。什么项目他都玩腻了，一天他看到一个名叫王义的小矮人。王义是个侏儒秀才，伶牙俐齿，很会插科打诨，说得人们一会一个哈哈。隋炀帝觉得很开心，便将他带在身边逗乐。问他是哪里人，他说自己是永阳县（今天的道县）。一些善于琢磨皇帝心思的官员开始发挥自己的聪明才智：永阳出了一个王义，难道就没有赵义，李义？于是暗中寻找更多的矮人供皇帝开心。道州官员最积极，竟然四处宣传道州盛产矮奴，“矮奴”是道州特有的土特产，皇亲国戚你们需要多少我们都有，道州了远近闻名的“矮奴”之乡。久而久之，各级领导们就真的以为矮奴是道州的一道土特产，他们争相让道州官员送矮奴这种礼品，最后，进贡“矮奴”给领导玩耍居然成为一项制度。但实际上道州也就过去出现过几个侏儒病人，并非遍地矮奴。但是名声在外，骑虎难下，一些丧尽天良的道州官员为了讨好朝廷，便让手下的一些谋士与智囊想办法，这些砖家叫兽便想出了一套断子绝孙的方法：命人把老百姓家儿童放在瓦罐里生长，平时只露出头部，由专人供给饮食，等到每年进贡时破罐出人，用这种残酷的手段把好端端的孩童制造成畸形侏儒矮奴，可见从古至今，领导们御用的所谓砖家与叫兽、谋士和智囊都他妈不是个东西。

白居易有诗曰：“道州民，多侏儒，长者不过三尺寸余。市作矮奴年进送，号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生离别，老翁哭孙母哭儿。”那生离死别的悲惨和官家对人民生命的摧残可见一斑。幸好，隋炀帝过后200年的唐德宗时期，道州来了一位心地善良的官员，他的名字叫阳城。阳城，山西人，是唐德宗时期的进士，中了进士他却不愿做大官，后来唐德宗亲自动员，他才担任了谏议大夫。谏议大夫是专给朝廷提意见的官员，用今天的话说就是负能量或者汉奸。这位阳城当官以后脾气不改，经常给国家提意见，从来不歌功颂德阿谀奉承说正能量的话，一次居然把意见提到皇帝最宠幸的一位要员身上，叫骂不停，言辞特别激烈。皇帝不高兴了，便把阳城降职为国子司业，不久又被贬为道州刺史，撵出了京城。

阳城来到道州便深入基层调研，当他听说每年要向朝廷进贡矮奴并不真的是自然生出来的，而是将健康的孩子塞进坛子里面饲养出来的，顿时火冒三丈：“天下竟有这种丧尽天良的歹毒事情？”于是他立即向朝廷写报告说，“哪朝哪代典章制度都没有规定必须上贡矮奴。而且他特别就道州矮奴进行批驳：就算道州有身材矮小的老百姓，那也只是有残疾的矮民，而不是什么供人把玩的矮奴。”最后他表示，只要他当一天刺史，就不允许进贡道州矮奴，道州不是特么的什么“矮奴之乡”，也不盛产供人玩耍的矮奴。不知是阳城态度强硬，还是皇帝良心发现，道州矮奴进贡之事从此不了了之。诚如白居易的诗：“一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。城云臣按六典书，任土贡有不贡无。道州水土所生者，只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪。任恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。”

道州的老百姓，因为这件事对州官阳城感恩戴德，一直忘不了他的爱民亲民之恩，大家说起阳城的时候，话一出口就先掉下眼泪。他们还怕子孙们今后忘记了阳城的恩情，生下男孩，大多用“阳”字作名字。