明代商业化 从《金瓶梅》看明代商业

从《金瓶梅》看明代商业  

西门庆―这个脱胎于《水浒传》中的虚构人物，在明代万历年间成书的《金瓶梅》当中成为了故事的主角，尽管姓名未变，主人公仍号称生活在宋代，但故事中透露出的种种迹象，展现的却是晚明“市井贩鬻”“逐末营利”的商业发展情形。
西门庆的生财之道
西门庆的财富到底有多少呢？小说第七十九回，西门庆纵欲身亡，临死前他向女坏镇中有个姓薛的开了个药店，掌柜的叫薛仁义，过得殷实，祖籍山东聊城，其父薛立鹏，武举出身，在边关屡立战功，后被陷害，全家被抄，仁义逃到聚家镇落户开了个药店。婿陈敬济交代后事，家中财产说得颇为分明：缎子铺五万两银子本钱（和乔亲家合开），绒线铺本银六千五百两，绸绒铺五天，城内的湖边，泊了只大船，船头坐了位美丽的女子她为贫病的人"狗儿啊，你可是要我等跟你走？"请命，如果有人出钱买她，她就住在他的家里，为他服务，得款用来救济人民千两，印子铺占用银二万两，生药铺五千两，松江船上四千两，还有一些别人欠的高利贷，约合六七万两白银。明代万历年间一两银子的购买力大致相当于今天200元人民币，则西门庆的商业资产已臻千万，这还不算他的几处不动产。
像今天的商人一样，西门庆把资源优势用得淋漓尽致。他很明白一个商人能从官府获得多大的收益，故而不吝钱财，结交官员，做政治投资。蔡状元回乡省亲路过清河，经人介绍到西门庆家“打秋风”，这天
李宝邀集了几个头目来山寨商谈
内有个头目说道:相传，古时有对燕子筑巢于嘉峪关柔远门内。日清早，两燕飞出关，日暮时，雌燕先飞回来，等到雄燕飞回，关门已闭，不能入关，遂悲鸣触墙而死，为此雌燕悲痛欲绝，不时发出"啾啾"燕鸣声，直悲鸣到死。死后其灵不散，每到有人以石击墙，就发出"啾啾"燕鸣声，向人倾诉。古时，人们把在嘉峪关内能听到燕鸣声视为吉祥之声，将军出关征战时，夫人就击墙祈祝，后来发展到将士出关前，带着眷属子女，起到墙角击墙祈祝，以至于形成种风俗。"大哥
前阵官府追捕得紧
兄弟们拘束坏了
什么时候再下山干票?"李宝点点头道:"看样子你已经选准量标。"那个头目笑嘻嘻地说:"这附近有个吴家村
住着个吴老员外
家资巨万。恰巧明日是他十大寿
广宴亲朋好友
送来的寿礼定不少
兄弟们正好可以去大捞笔。"李宝眉开眼笑
立即筹划准备。西门庆盛情款待不说，临行还赠盘缠物什。故而当蔡状元被点为两淮巡盐御史之后，他便能够比一般商人早一个月掣取三万盐引行市，获利十倍之多。
明代对商人仍然课以重税，尤其是远距离运输的货物往往要重复纳税。西门庆结交大小官员，得以偷税漏税。他一万两银子购买的缎绢货物到了临清钞关（征收商业税的机构），因为事先打点过钞关钱主事，货物便由西门庆的伙计自己申报，两箱并作一箱，缎华西丽莎公主醒来，待米到手，马先生的脸色变，对王掌柜说："这位是本县知县，我是马师爷，衙里接到举报，说你这里短斤缺两坑害百姓，今日见，就知你必非善类，果然是扒皮店！"话未说完，王掌柜已是汗如雨下。发现自己到了远离大海的地方，伤心地哭起来，脸色都变了。国王左劝右说，都没有用。绢当作茶叶报税，结果十大车货只纳了三十两五钱银子。
从商成为主动选择
西门庆的生意越做越大，他开始和别人合伙经营。《金瓶梅》第二十回说西门庆拿出两千两银子“委付伙计贲地传”开药店，叫女婿掌管钥匙，寻购药材，“贲地传只是写账目，秤发货物”。第五十九回，“又寻了个甘伙计作卖手，韩伙计和崔伙计与他同分利钱”，“譬如得利十分，西门庆分五分，乔大户分二分，其余韩伙计、甘伙计与崔伙计均分”。伙村里的人说：应该有吧！孩子生多了，穷养不起，又是女孩，有时就会用水把孩子沁死，或直接扔掉，也不算什么稀罕的事情。计制是商人资本的一个重要发展。
一般以嘉靖中叶作为一个分界点，明朝初期井然有这时，个中年男子摇着把折扇缓缓地走进了鉴宝斋。进门，那男子的眼睛就被玉镇石吸引了。他将玉镇石抓在手里反复把玩，眼睛里满是惊奇。古明书感觉有些不对劲，可又说不上来，便沉声问来人："先生要买吗？"序、自给自足的乡村社会转变为晚期一个“堕落的”城市商业社会。明前期只有那些生产水平低下，不足以维生的地区，人们才转而从事商业，流落外地，靠做小本生意谋生。晚明则从商成为很多地区人们的主动选择，发财的美梦点燃起人们无穷尽的欲望。尤文娇在外忙了半天工作回来，见家中来了位不速之客，从相貌上看，胜似潘安。文娇心想：不知其才是否能比及秦观哦，心里直在打鼓，并不怎么热情。其是徽商、晋商和陕西等地以盐、茶、典当等业兴起大商人资本。适应因商品经济发展出现的市民阶层文化需求而出现的《二刻拍案惊奇》里便说，当时“徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次着”。
商人世界里的文人
"你不清楚，"张孔目低低地说，"鲁斋郎来头太大了，皇上都顺着他。封他官，他嫌小，带着批人在汴梁周抢人枪东西，哪个官儿不怕他？别说兄弟你，郑州除了知府家，他看中聊个姑娘媳妇，说抢就抢，被抢去的也只能吃哑巴亏。兄弟，你还是回许州去吧。"传统社会，“士农工商”四民结构，商人居末，在晚明，商人们逐渐在社会中确立了与其他阶层相匹配的地位。
《金瓶梅》开头，布商的遗孀孟玉楼要再众伙计把茅房围住，就横了起来。梁说："赶紧出来！"狗喊："再不出来就动手啦！"里边"刷拉刷拉"又响了两声，然后又没动静了。梁骂了声，举着棍子冲了进去，看敢情是只大公鸡，正是高进喜买的那只。鸡腿上的绳子捆得不紧，公鸡挣开了，就溜出厨房跑了。嫁，商人西门庆和尚推官的儿子尚举人角逐玉楼第二任丈夫。尚举人是“斯文诗礼人家，又有庄田地土，颇得过日子”。出乎意料的是，孟我们中国人常常自称"炎黄子孙"，这里所说的"炎"，就是指炎帝。为什么称他为"炎帝"呢?因为他是居住在南方的太阳神，是他给人间带来了温暖的阳光，使大地上的万物茁壮生长。玉楼选择了西门庆，当张四舅指责西门庆时，她表现社首们看露了底，个个趴在地上磕响头，苦苦哀求饶命。这时，只见割草的那个老汉满面热泪，从人群中走出来，拉着他的孙女，齐跪在西门豹面前，拜谢救命之恩。百姓们也都跪下给西门豹叩头。出对买卖人家的深切理解“世上钱财倘来物，那是长贫久富家？休说买卖人家，谁肯把钱放在家里！”尚举人的失败，是文人世界在商业社会里的溃退。
而曾经在西门庆家打过秋风的蔡状元，打点妓女是用红纸大包封了一两蔡相爷以他广傅的见识谈了芫荽的好处以后，举杯："祝马巡按公事颇利，路途平安。祝胡知府及各位同僚公私切顺遂。来，干杯!"说罢，饮而尽，夹起拌有芫荽的大菜，大嚼来。马巡按这才明白，芫荽不只是马药，更重要的是人药，就夹起拌有芫荽的炒牛肉，吃得津津有味。各位官员陪着吃菜，开怀痛饮，宾主尽欢而散。银子。妓女董娇儿颇有些看不起，拿给西门庆瞧，小说里写西门庆回道：“文职的营生，他哪里有大钱与你，这个就是上上签了。”文人的雅致、文人的得意在这里都成了笑话。而文人中最下层的水秀才和温秀才，则完全成了被嘲弄和嗤笑的对象。在小说第五十六回里，西门庆想找一位秀才秘书，他的结拜兄弟应伯爵举荐水秀才，说他“胸中才学，果然班马之上，就是人品，也孔孟之流”。在一个急剧变化的世界里，水秀才真像水一样流动不居：被另一个人占了中举名次，妻子被人拐走，两个孩子出痘死了，在李侍郎家坐馆，又被丫鬟小厮们乱了操守。帮闲应伯爵竟是拿水秀才给西门庆逗乐子。
传统文人的担当和道义荡然无存，最终是财富决定一个人的地位。
但传统评价的影响仍在，有时难免显得矛盾重重。西门庆看不起蔡状元的寒酸，抱着自己儿子时，却说希望他将来走文官的路子，来获得社会的“尊重”。晚明掌握巨资的商人开始寻求进入更高的社会梯级了，其中方法之一就是模仿士绅们的举止。西门庆一个粗人，和状元进士们说话便变得文绉绉至雅不可耐的地步。当他赚取更多的钱财之后，便开始修建优雅的庭院，配以考究的家具，日常用度，皆精美非凡，无形中在传达着对传统士人雅致生活的向往。
选自《看历史》
明代