柳宗元渔翁翻译赏析 柳宗元《种白蘘荷》原文及翻译赏析

柳宗元《种白蘘荷》原文及翻译赏析  

种白蘘荷原文：

皿虫化为疠，夷俗多所神。衔猜每腊毒，谋富不为仁。蔬果自远至，杯酒盈肆陈。言甘中必苦，何用知其真？华洁事外饰，尤病中州人。钱刀恐贾害，饥至益逡巡。窜伏常战栗，怀故逾悲辛。庶氏有嘉草，攻襘事久泯。炎帝垂灵编，言此殊足珍。崎驱乃有得，托以全余身。纷敷碧树阴，眄睐心所亲。

种白蘘荷翻译及注释

翻译百虫放在盆中相食强者为蛊，东南少数民族把它看作神灵。想来这下蛊的酒往往非常毒，有人用这方法谋取财物不义不仁。街上的蔬果从远处运来，铺子里杯杯满酒奉劝客人。古人说甜言蜜语常藏祸机，凭什么相信老板的话是真？鲜华光洁往往是事物外表的装饰，怕是特别想要为难我这中州来的人。花钱不说恐怕要招来祸害，越是肚子饿越要处处小心。流放在边远地常常心惊胆颤，回想过去的事更加感到悲辛。庶氏留有白蘘荷治蛊一法，祈神解蛊毒的方法早已不闻。神农氏留下《本草》四卷，说庶氏之法值得珍重。几经曲折才得到白蘘荷，依托它来保全自己的性命。浓浓的树荫下白蘘荷长得茂盛，每天都要来看视几回才放心。

注释[1]蘘（rang瓤）荷：草名，亦称阳藿，覆苴，根可入药，其白色者称白蘘荷,相传可以治蛊毒。蛊毒，一种人工制作的毒药，能致人神志昏迷。参见注[2]。[2]皿虫：李时珍集解引陈藏器的说法：「取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。」孔颖达说：「以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。」皿，器皿，这里指盛酒的器具。[3]夷：我国古代对东方各族的泛称。[4]衔猜：指内心猜测。时柳宗元初到永州，故云。腊（xī西）：很，极。[5]谋富不为仁：即为富不仁。相传边远地区人靠制蛊毒，谋人家财，故云。[6]肆：店舖。此二句言永州酒店有从远方运来的鲜菜水果，也有令人望而生畏的蛇酒。[7]言甘中必苦：《国语·晋语》：「言之大甘，其中必苦，谮在其中矣。」谮：（zen）说坏话诬别人。当指酒店人劝柳宗元喝酒，而柳则惧其言中有诈。[8]何用：何以，以何，凭什么。[9]病：苦，为难。中州，中原地区，中州人，柳宗元自称。[10]钱刀：钱币。贾（gǔ古）害，犹言致祸。[11]逡（qūn）：犹豫，徘徊。[12]窜伏：流放偏远的地方。战栗，恐惧发抖。[13]怀故：怀念故乡。逾，更加。[14]庶氏：官名，《周礼·秋官·庶氏》：「庶氏掌除毒蛊。」嘉草，蘘荷别名。[15]攻襘（kui愧）：《礼·秋官·庶氏》：「以攻说之，嘉草攻之。」攻说，祈名，祈其神求去之也。攻，熏。此二句云，自古治蛊毒之法有二，祈神的方法，早已失传，但以白蘘荷熏的方法却仍流传。[16]炎帝：神农氏。皇甫谧《帝王世家》云：「炎帝神农氏，……尝味百草，宣药疗疾，救夭伤之命。百姓日用而不知，著《本草》四卷。」灵编，即指《本草》。[17]殊足珍：言《本草》载蘘荷弥足珍贵。《本草》云：「蘘荷叶似初生甘蕉，根似姜芽，中蛊者服其汁，卧其叶，即呼蛊主姓名。」意谓疗效甚奇。[18]崎岖：山路不平，谓采药的山路难行。[19]全余身：谓全靠白蘘荷来保全自己的性命。[20]纷敷：茂盛貌。碧树阴，潘岳《闲居赋》：「蘘荷依阴。」言蘘荷性好阴，在木下生者尤美。此句言蘘荷在树阴下茂盛的生长。[21]眄（mian面）睐（lai赖）：顾盼。

种白蘘荷鉴赏

　　据《本草纲目》载：蘘荷有赤白二种，「白者入药，赤者堪噉」。主治「中蛊及疟」、「溪毒，沙蝨，蛇毒」，「诸恶疮」。从诗的字面上看，种白蘘荷是防中蛊的。首四句写蛊毒之毒，人之制蛊是为了谋取不义之财。「谋富不为仁」是诗眼，既是恶人制蛊之由，又是诗人疑惧之本，更是种白蘘荷以防中蛊的直接根源。中间十句叙述诗人的见闻与感受。「蔬果自远至」，往来客商多，有谋取黑钱的机会，因此，有人将「蛊」奉若神灵。看到酒铺老板慇勤劝客，诗人便联想到古训：甜言蜜语里有毒药，光华的外表包臧祸机。自己是中州贬谪来的罪人，更需警觉，因而心怀恐惧，害怕银钱买来灾祸，所以越是饥饿越要小心。最后八句是果，诗人自己慇勤种植白蘘荷是「托以全余身」。全诗平直如话，然而见情见志，而又尖锐地抨击了贪鄙之徒。

　　公元805年（永贞元年），太子监国，宦官又得势，韦执谊为相，见风使舵，过河拆桥，永贞革新失败。诗人是王叔文集团的重要成员，贬谪为永州司马，「日无治事，时恐惧」（《唐铙歌鼓吹曲十二篇序》），「蒙耻遇僇，以待不测之诛」（《对贺者》）。诗人借怕中蛊毒而描述了这种恐惧心理，「窜伏常战栗，怀故逾悲辛。」一语破的，往事不堪回首，前途更觉渺茫，实中有虚，虚中寓实。诗人面对的是腐败的朝政，朝政如制蛊一般。诗人借人之制蛊而不仁不义为喻，直刺朝政当值者之贪鄙。诗人对这帮人是不吝笔墨的，在《设渔者对智伯》一文中，曾借渔者之口，以「五卿相吞食」为例，对贪鄙之徒作了十分形象的描写，「若范氏，中行氏，贪人之土田，侵人之势力，慕为诸侯，而不见其害。」对宦场作了深刻的讽喻。在《杜兼对》中，直斥「兼，凶狡人也。」诗人在诗中托「夷族」制蛊，「杯酒盈肆陈」的描述，指斥那些甜言蜜语、表面光华的人，其本质在于「谋富为不仁」，一针见血，入木三分。面对严酷的现实，诗人理想的追求如故，纯真的情操依旧，诗人喻之为「种白蘘荷」。防中蛊不靠祭神，而植之以「嘉草」，以嘉草而治中蛊是神农黄帝嘉誉的，诗人孜孜以求，精心培植，而终于「纷敷碧树阴」。诗人以借喻手法，表现了自己有坚定的理论信仰和在困境中不屈不挠的品格。诗人曾经说过：「君子志正而气一，诚纯而分定，未尝标出处为二道，判屈伸为异门也。固其本，养其正，如斯而已矣。」（《送萧炼登第后南归序》）诗人坚持唯物论，在「出」「处」「屈」「伸」的不同境遇中，养成端正精一的志向，坚守「利安元元」的本性，诗中「种白蘘荷」正是这种固本养正的最形象最精炼的概括。固本养正而治「中蛊」正是此诗的主题所在。

诗词作品：种白蘘荷诗词作者：【唐代】柳宗元诗词归类：【讽刺】、【言志】、【抒情】