佛教梵呗音乐 佛教何教人念音名

佛教何教人念音名  

念佛，也就是想佛。念音也是如此。《》等大乘佛，是入道的初。念佛或念菩，可以心入定，所以“念佛三昧”、“佛三昧”、“般若三昧”。我佛教徒以修“念佛三昧”主行者，主要是土宗。土宗，念阿陀佛及音菩等，必能命“西方三”接引，往生於世界花之中。 >《世音》（普品），生如果有各苦，只要一心名世音菩，世音菩便即其音，各苦都得到解。>>怎念音名，佛教有究。有所“一心名”的法。《止》中解：“一心者修此法，一心志，更不。”《探玄》：“一心者，心念故。”《音》中有更格的要求：“若欲之，持。不酒，不啖肉，以灰身，澡浴清，不食渠。五辛能，悉不食之；人污，皆悉不往。常念十方佛及七佛世尊，一心世音菩。”由此看，佛教要求念音名，在是很、很真的。>>佛教，苦生一心名音，菩能及其音，因音具“六根通”的法力。於音，音可以不用耳朵“”，而用眼睛“”。“六根互用”的本，不是音菩有。《楞》中：“不由前所起知，明不循根，寄根明，由是六根互相用。阿，汝不知？今此中，阿那律陀，目而；跋陀，耳而；河神女，非鼻而香；梵提，舌知味；舜若多神，身；摩诃迦，久意根，明了知，不因心念。”《楞》：“由我不自音，以者，令彼十方苦生，其音，即得解。”>>什生念音名，苦能得到解呢？是因菩生的心是相通的。《法大成》分析：“‘何一令得解？'答：‘喻如父母，念子心重，多智多，具大力。子在，即能俱救。菩亦如是。慈悲重，二智深。量，神通大，十界多，有余裕。'”是把菩生的系，譬喻父母子女的系骨肉情深，然就全力施救了。《法通》：“菩六道生同一悲仰。是自性通，一切生，性皆平等。是生，乃菩心中之生也。故生之苦，即菩之苦。若生之苦音以感激之，菩寂，入法性。神力加之，生之苦，不期而自矣。”是菩所接受，音及以神力解救，使生苦得以解。>>《世音》：“妙音世音，梵音海潮音，彼世音，是故常念。”是，念“南世音菩”，音好像梵音，又好像海潮音，世一切音，所以要常常念。什要把念“世音”之，比作是“梵音”呢？《法.序品》：“梵音微妙，令人。”按照佛教的法，梵音有五好：一是正直，二是和雅，三是清，四是清，五是音得。什又要把念“世音”之，比作“海潮音”呢？《楞》也有解，是“佛慈悲，哀愍阿及大，海潮音，遍告同善男子。”按照佛教的法，海潮念，且不失。用海潮音既可比喻其音之大，又比喻其音之准。