犍九沉 【犍槌打法】什么意思？如何解释？

【犍槌打法】什么意思？如何解释？  

亦名：犍稚打法, 子题：三通、犍稚三通、三下、 犍稚长打、四十下、百二十下、中间四槌救四恶趣苦、息槌,行事钞‧集僧通局篇：「（一﹑示三通）若寻常所行，生稚之始，必渐发声。渐稀渐大。乃至声尽，方打一通。如是至三，名为三下。（二﹑明长打）佛在世时，但有三下；故五分云打三通也。后因他请，方有长打。其生起长打之初，亦同三下。中间四稚，声尽方打。如是渐渐敛稚，渐穊渐小，乃至微末。方复生稚，同前三下。」资持记释云：「三通中，非谓单三下也；始终共四十下。生下二句明初十下。图经云，执杵定心，虚楷十下。尼钞云，不得大打惊动众心。渐稀下，明中间二十七下。稀，疏也。乃下，示后三下。即目此三名为三通。图经云，集三乘也。今时众法讲说，宜准此式，颇得其中。长打中，初，明佛世本无；后下二句，示灭后缘起。如下所引。其下，正明打法。接前四十，增两四十，共百二十。初、明第二，四十下，指生起同前者，谓虚揩渐大，共十八下。中间四槌，十九至二十二，此救四恶趣苦；地狱、饿鬼、畜生、脩罗，次第配之。如是下，从二十三已去后十八下。敛谓收声。穊，密也。方下，明第三，四十下。指同前者，亦有少异。从三十六去打三下，名三通；末后二下名息槌。图经云，念三宝存五众，众各八辈，故以四十为差。三道乘之，则百二十为节。八辈谓四果四向，三道谓三乘。」（事钞记卷四‧六‧一四）