法门寺建于哪个朝代 关于法门寺的历史

关于法门寺的历史  

一、法门寺有着怎样的历史

法门寺是位于陕西省扶风县城以北法门 镇的闻名全国的古刹。

其始建于东汉。据说 古天竺（印度）国王为将佛教发扬光大，在世 界各地建塔珍藏佛祖释迦牟尼的真身舍利，法门寺即是当时所建，并因为珍藏了佛指舍 利而名扬四海。

1939年法门寺修整时，除明代修建的砖 塔，其他殿宇均遭焚毁。 1981年，因雨水过多造成明塔半边倒塌。

政府重新修建了寺 塔，同时整修了殿宇。法门寺塔又称大圣真 身宝塔，因其塔下藏有佛祖释迦牟尼舍利，所 以1987年整修塔基时，人们都将目光投向了这里的佛祖舍利。

考古工作者小心翼翼移开黄土，塔下地 宫后室的藻井大理石显现出来，当手电筒的 光从西北角的裂缝照进去的时候，一道璀璨 的金光反射出来。 1987年5月5日凌晨1 时，也是释迦牟尼的诞辰农历四月初八，在推 开地宫两扇厚重的石门后，考古工作者发现了供奉在此的佛陀真身舍利。

整座地宫运用 上等材料建造，雕刻花纹精致美丽，结构复杂 巧妙。在已发掘的塔基地宫中首屈一指。

这 种有三室的地宫，模仿最高规格皇陵建造而成。

二、法门寺发现了哪些历史文物

法门寺位于扶风城北法门镇，原名阿育王寺，唐初改今名。

1981年，寺塔半侧倒塌， 4年后拆除残塔重建时，于塔底发现了 唐代地宫。在地宫秘藏的1100多年的 珍贵文物中发现了成套的唐代茶器，可 分为四类。

一是金银茶器，包括灸茶用 的鎏金银笼子、金银丝结条笼子、碾 茶用的鎏金茶碾子、罗茶用的鎏金茶 罗子、贮茶用的鎏金银龟盒、放调料 的三足盐台、鎏金银坛子、煮茶的银 风炉、银火筋、银匙子，以及调茶、饮茶用的鎏金调达子等；二是秘色瓷 茶器；三是琉璃茶器，有素面淡黄色 琉璃茶盏和茶托；四是其他茶器，如 食帛、揩齿布、折皂、手巾等。 据同时出土的《物账碑》载："茶 槽子、碾子、茶罗子、匙子一副七事共 八十两。”

“七事”指茶碾（包括碾、轴）、罗合（包括罗身、罗合）和罗盖，以及 银则、长柄勺等。茶器铭文表明，这些 器物制作于唐咸通年间，为“五哥”用 具。

"五哥”即当时宫中对唐僖宗李儇 的爱称。 在该寺发现的唐代茶器，是 迄今为止年代最早、最完整的宫廷饮 茶具，也是唐代茶风和茶文化兴盛的 见证，为中国饮茶器具的发展历史提 供了珍贵材料。

三、佛教圣地法门寺的历史变迁

法门寺始建于东汉末年恒灵年间，法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。 唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。

唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。

宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。明清以后，法门寺逐渐衰落。明隆庆三年（1569），历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年（1579），地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米，极为壮观。清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝。民国二十八年（1939）在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了晚明以来最大规模的维修。文革期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。

2006年05月25日，法门寺遗址作为南北朝至清古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

四、法门寺的历史和考古书籍资料

唐代供奉】

唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。

[编辑本段]【宋明至今】

宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。明清以后，法门寺逐渐衰落。明隆庆三年（1569），历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年（1579），地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米，极为壮观。清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝。民国二十八年（1939）在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了晚明以来最大规模的维修。。

地宫发现】

1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，87年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后，2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。1988年，法门寺正式开放并举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会。海内外诸山长老及各界代表共三百余人参加法会。十多年来，法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住持下，相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。

五、扶风法门寺在我国的历史地位及价值如何

让我来告诉你法门寺扶风法门寺在我国的历史地位及价值：是我国著名的古刹，位于陕西省扶风县城以北的法门镇。

法门寺始建于东汉。据史料记载，古天竺（印度）国王为弘扬佛教，各地分葬佛祖释迦牟尼的真身舍 利，于是在世界各地建塔，法门寺即是其中之一，并以珍藏佛指舍利而闻名于世。

民国28年（1939）修整时，法门寺寺院殿宇焚毁殆尽，仅明代修建的砖塔独存。 1981年，因雨积水，明塔半边倒塌。

政府拨款重建寺塔，并整修了殿宇。相传法门寺塔 下藏有佛祖释迦牟尼的一节手指骨舍利，因此寺塔又尊称大圣真身宝塔，所以当1987年 清理塔基时，佛指舍利成了万众瞩目的焦点。

考古工作者非常小心地除开黄土，发掘到法门寺塔下地宫后室的藻井大理石盖，透过西北角的裂缝，当手电筒的光照进去的时候，反射出了一道道耀眼夺目的金光。推开 地宫两扇厚重的石门，于公元1987年（佛历41五三一年）5月5日凌晨1时，正是农历四月初八，释迦牟尼佛祖的诞辰，考古工作者发现了供奉于地宫的佛陀真身舍利。

整座地 宫结构复杂，用材讲究，雕饰精美。在目前4国已发掘的塔基地宫中是独一无二的。

这 种三室制的地宫，显然是模拟人间埋葬皇帝的最高规格的墓室构筑的。

六、关于法门寺的传说

在法门寺，能照到超自然现象，能到达肉眼所不能及的神秘所在！ 即由法门寺的主持手持“圣水”瓶，把瓶里的水倒进河里，大意是把那些河蟹鱼虾放生超度。

奇怪的事情发生了，这个镜头后来照相洗出来的照片上，大和尚从瓶子里倒出来的水，以曲线的形式流下。还有，东华居士立在法门寺院门口向南照的法门寺广场照片，东边的天空一片阴暗，西天异彩呈祥！ 这些事情如果只听别人讲来，可能难以相信。

但是如果你去过法门寺，就会看到张贴的灵异照片。也不是一般的日子会出现灵异现象，必须是时逢法门寺重大的佛教活动。

在佛指舍利赴港迎奉仪式时，在场的许多人就看到了天空的太阳出现异彩（宝鸡的书记和市长当时在场，也看到）；同样，也不是一般的人会照出灵异照片，与佛结缘的人才有此等的福份。我前面所说的这位领导就亲手照出了10来张这样的照片，虽然他的摄影技术稀松。

2000年第一届法门寺文化旅游节的时候，他给一位来自深圳的客商照出来的照片，这位客商被佛光笼罩。这张照片就寄到那位客商以后，此人拿出248万元，为法门寺捐建了千佛阁，并在深圳专门修建了一座寺院。

据法门寺主持讲，海南航空公司的老总每年都要来法门寺敬奉舍利，而海航不但没有发生过一起空难事故，而且发展势头强劲，连宝商都归于海航名下。 我们同桌的另一个人讲，他自己原来不信佛教。

去年扶风的另外一座寺院——大明寺主持升座时他也参加了，当时天空突然出现两个太阳，在场的近万信众看到后全部跪拜！大明寺不算是有名的寺院，但是寺院的方丈却有很高的修行。正所谓：山不在高，有仙则灵。

我们不必去探究这些现象所深藏的奥秘，科学至今也难以解释。但是我在思考，俗世中的人，除了追求功名利禄，我们是否还应该有些信仰？即使没有信仰，也应该有所畏惧吧？否则，我们又怎么对这个社会还继续信任！。

七、法门寺的由来

法门寺 法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市110公里，西距宝鸡市90公里。

始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。

释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。

中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。

隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。 唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。

唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。

高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。

每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。

咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。

佛塔被誉为“护国真身宝塔”。宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。

宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。

金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。明清以后，法门寺逐渐衰落。

明隆庆三年（1569），历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年（1579），地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米，极为壮观。

清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝。民国二十八年（1939）在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了晚明以来最大规模的维修。

文革期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。1981年8月24日，宝塔半边倒塌。

1986年政府决定重建，87年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后，2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。

1988年，法门寺正式开放并举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会。海内外诸山长老及各界代表共三百余人参加法会。

十多年来，法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住持下，相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。法门寺十大世界之最一、地宫出土的佛指舍利，是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。

二、法门寺地宫，是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。三、地宫文物陈列方式，是世界上目前发现的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。

四、地宫27000多枚钱币中，13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。五、地宫出土的一整套宫廷茶具，是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。

六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米，是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷，是世界上目前发现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。

八、地宫中发现的700多件丝织品，几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工艺，堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考古的空前大发现。九、盛装第四枚佛指舍利的八重宝函，是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。

十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗，是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。