中国近现代史 在中国古代史上，能做皇帝的似乎只有两种人：一是流氓，二是豪强

在中国古代史上，能做皇帝的似乎只有两种人：一是流氓，二是豪强  

在中国古代史上，能做皇帝的似乎只有两种人:一是流氓，二是豪强。杨坚、李世民之所以能够夺得天下，是因他们有雄厚的实力和资本有本钱可以豪赌。那为什么一无所有的流氓也能够夺得天下呢？他又凭什么能夺得天下呢？

流氓夺得天下最主要原因，就是因他们敢赌不怕死，敢把皇帝拉下马，自己做皇帝。

他们敢赌，正是因为他们一无所有，没有任何本钱，反正是天不怕地不怕的主儿，输了无所谓，还不是把命拿去？对于他们，失败了，不就是没有好果子吃吗？他们本来就没有吃过好果子，干它一票，没准还可以过上几天好日子，捞上几个好果子吃吃！用《水浒》中阮氏三雄中的阮小七的话就是:“若能够受用得一日，便死了也开眉展眼睛。”所以，只要有造反的机会，一无所有的流氓就会像干柴遇着烈火一样，一发不可收拾！

流氓还多为很有胆量的人。而且也恰恰是他们什么也没有，才有超人的胆魄。君见过几个荣华富贵的人胆子大的？流氓没有家当，不怕破产没有一官半职，不怕罢官；没有社会地位，不怕丢人；没有知识，不怕说错话；胆子贼大，更是不怕死。他们是不怕死无葬身之地的，因为他们本来就买不起棺材；他们也不怕身败名裂，因为他们本来就没有名；他们也不怕不得好死，不怕千刀万刚，他们就是要舍得一身剐，就是要把皇帝拉下马，能登上皇帝宝座，即使拉不下皇帝，就是吓皇帝一跳，过几天舒心日子，那也就不算白活。就是失败被杀，那也就是“十八年后，又是一条好汉”，反正，我是流氓，我怕谁？

还有重要的一点，就是流氓们一旦造反，他们会暂时收敛起流氓的一些习性，善于笼络各种人才，当然该狠该杀的时候，他们更是不会心慈手软，当断能断，当狠能狠，当赏能赏，当罚能罚，是他们致胜成功的砝码。

在《鹿鼎记》小说中，金庸先生就把韦小宝朔造成一个流氓的经典形象。还有陈近南、施琅这些大英雄，顾炎武这样的大学者最后却都不成气候，最终各门各派竟然推荐韦小宝当皇帝。他们为什么会选择这样一个流氓小子当皇帝呢？在瞬息万变的社会中，技术很重要。像韦小宝那样身份复杂，又是天地会的香主、清朝的爵爷、公主的额、神龙岛的白龙使，他还是这个的丈夫、那个的朋友，居然还帮助俄罗斯公主发动政变如果是个淳淳大儒让他入第二个党派可能么，当然不可能，他肯定会说“士可杀，不可辱”，但是韦小宝他就会说“士可辱而不可杀”，这就叫流氓本性。不难发现，流氓本性是去掉文化思想只剩技术，不择手段只求成功。汉高祖刘邦在没有成为帝王之前，是流氓成性，为非作歹，横行乡里的人。其父“平生所好皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴鞠，以此为欢”。围在刘邦之父身边的是一些不务正业，为非作歹之徒。后来刘邦做了皇帝，其父当上了太上皇，享受荣华富贵，却还时常凄怆不乐。刘邦察觉后，才知道太上皇身边少了屠贩少年，过不惯。刘邦立即下令在雍州新丰县西南四里处建新丰宫，昔日屠贩少年都搬来居住，太上皇欣喜若狂。刘邦少年时，与这些屠贩少年在一起干些偷鸡摸狗之事。

刘邦在未起事时，凡鸡鸣狗盗三教九流尽皆网罗，且以兄弟相称，富贵相许，一旦谋事，则兔死狗烹。对来投靠他的儒生“诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溺其中。与人言，常大骂”。人秦宫，“宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留尽之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听”。项羽捉其父，他不急，反以书信戏之:“我与汝为兄弟，我父即汝父，你要烹他，则幸分我一杯羹！”刘邦当上皇帝后，流氓性不改，甚至嘲讽已当上太上皇的父亲。

“未央宫成，高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起为太上皇寿曰:‘始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？’殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。这样的一个无信无义、无忠无孝、无耻无畏的流氓无赖，可是江山偏偏就落入这等人手中。刘邦作为第一个流氓开了成功登上皇帝宝座的先例之后，历经千年，到唐末五代、宋、明，先后有梁太祖朱温、后周太祖郭威、前蜀高祖王建、吴武肃王钱缪、宋太祖赵匡胤、明高祖朱元璋等纷纷效仿，一个个流氓在政治舞台上大显身手。

五代时五个开国皇帝均为流氓出身。十国的开国之君也大半如此，比如前蜀皇帝王建“少无赖，以屠牛、盗驴贩私盐为事，里人谓之‘贼王八’”。

由流氓发迹为帝王，被鲁迅称为“无赖儿郎”的朱元璋是不能不提的。

朱元璋自小出身流氓无产者，养成了毁灭破坏的欲望，充满过敏的敌意心理和狡诈多变的性格。他从小替田主放牛牧羊，在一起的小伙伴都顺从他，向他三拜九叩头，同声喊万岁。有一次孩子们放牛时肚子饿了朱元璋和大家动手把一条小牛杀了吃。傍晚回家时，朱元璋把小牛皮骨都埋了，把小牛尾巴插在山上石头缝里，说是牛钻进山洞里去拉不出来了。大荒之年，朱元璋家一连死了三口人，朱元璋到皇觉寺出家当和尚。当和尚要干活，朱元璋忍不住把气冲着泥菩萨发作，用笤帚使劲抽打神像，还在神像背上写“发配三千里”的字。离开寺院后，闯荡江湖，在滁州以一千两银子为赌筹，打败了陈也先，又烧了草殿。后起兵濠州，请徐达相助，徐达不应，朱元璋就派郭英乔装山寇劫持其母，并焚其住院。徐达无奈，只好投归。

元帝时有一头大象，在君臣宴饮作乐时能人模人样地跪拜起舞。元亡后，朱元璋将此象这到南京，大开筵席，让象起舞助兴，象伏地不起。朱元璋下令将它杀了。朱元璋觉得这大象是甘殉旧主而拒事新朝，由此想到了降臣翰林讲学士危素，遂下令“作二木牌，一书危不如象’，一书素不如象’挂于危素左右肩。”朱还发明了“剥皮揎草”的酷刑，是个虐杀狂。仅胡惟庸案、蓝玉案、李善长案，就有十万人掉了脑袋。朱元璋坐江山后杀掉的人比他打江山时杀的还多。大臣早朝临行前全家人都为之挥泪送别，因为不知道晚上他还能不能回家。

赵翼是清代史学家，他曾说过这样一句话:“善明祖一人圣贤、豪杰、盗贼之性，实兼而有之者也。”这个“盗贼之性”正如md说的，那就是“虎气”、“猴气”兼而有之。朱元璋比起刘邦来更胜一筹。流氓天不怕地不怕的亡命性格，在关键时刻能够毫无顾忌。流氓长期生活在社会最底层，对社会情况比较了解，再在加上凭借社会的混乱，局势的动荡，乱世出英雄。所以流氓在历史上也能干出一番大事，发迹成为帝王。他们这种流氓性格不是天生就有的，而是通过后天磨练出来的。

中国历代农民是被无数条绳索牢牢捆缚在土地上的。各级官僚的层层控制、宗族制度的严密约束、乡规民约的不断教化，以及除土地之外没有谋生的空间，使农民们如同树木一样，生长在土地上，每年结出果实，供官府摘取。由于历代不断进化的愚民统治，使他们目光短浅、头脑封闭、因循守旧。他们怕皇帝，怕官吏，怕暴力，怕鬼神，他们什么都怕。他们没有进取精神，总是被动承受命运。所以，想要让他们重新长出牙齿和利爪，那就只有砍断他们身上的条条绳索，把他们放逐到正常社会之外，放逐到皇权、族权、三纲五常的教化之外，让他们在风雨冰霜中重新披上鳞甲，恢复原始野性。一旦披上麟甲，他们就注定会在历史上独领风骚。社会其他阶层的头脑和视野很容易被几亩地几本书牢牢控制。而江湖之人却得天独厚，长期混迹江湖，给了他们精明的头脑，使他们更容易参透社会的秘密。由于在正常社会里没有身分和地位，游民们没有羞耻感这个障碍，做起事来不循常轨，敢为常人所不敢为，善于脑筋急转弯，敢于闯红灯或者绕红灯。正如刘邦，项羽要烹他父亲来威胁他投降，他却要分一杯羹。比如李世民的弑兄杀弟。试问如果刘邦如果做不到这一点，不但他连他父亲的性命都保不住，就是他和跟随他生死的弟兄的性命也难保住的，更别说建帝王之业了。就像一个谋士劝韩信的话做大事者，一切均以大事为重，其他上切均以大事为先，试问天下人能有几个能做到这样？这就是他们从流氓到皇帝的主要原因。

经过长期的风霜，他们拥有了一颗黑心，他们有着常人没有的强大意志力、野蛮性，这些在乱世中往往是决定性的力量。他们能杀人不眨眼，能壮士断腕，以求全生。

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