相谏怎么读 【谏作犯法】什么意思？如何解释？

【谏作犯法】什么意思？如何解释？  

随机羯磨‧杂法住持篇：「谏作犯法。时有比丘欲犯波罗夷，乃至恶说；佛言，诸比丘应如法谏，作如是言：『大德莫作是不应尔，大德所作，非法非律非佛所教。』若此比丘言，我今始知是法是戒经半月半月说戒经中来者；余比丘复应如是谏：『长老，汝曾经二三说戒中坐，何况多？汝今无利不善得，何以故？汝说戒时不用心念，不一心摄耳听法故。』然此比丘自知所作是，谓他所谏非，故作犯根本不从语突吉罗；若自知所作非，谓他谏者是，故作犯根本不从语波逸提；比丘无知无解，随所犯罪如法治，重增无知罪波逸提。若为无知人谏；应反语言：『汝可问汝师和尚阿阇梨，更学问诵经，知谏法已，然后诃谏。』萨婆多云，若前所谏者有六种人：一﹑心有爱憎；二﹑钝根无智；三﹑若少闻见；四﹑为利养名闻；五﹑为现法乐，但欲自摄；六﹑若新出家，爱恋妻子。如是六人，谏则有损，若发教谏，出言无补，应反语言，但自观身善不善行，亦不观他作以不作；若反上六者，则应展转相谏。」（随机羯磨卷下‧三六‧五）