外道长门 【外道出家四月试之】什么意思？如何解释？

【外道出家四月试之】什么意思？如何解释？  

亦名：外道从僧乞四月共住羯磨、四月共住羯磨、乞四月共住羯磨、与外道同住法,行事钞‧受戒缘集篇：「律中令度（外道）出家，对僧与沙弥戒，四月试之。使志性和柔，深信明著，方为受具。问：『信邪来久，何故先与沙弥戒耶？』答：『信此投归，若不以十戒调柔，违相不显。又彰佛法深妙，渐次授法，不同外道一往不简。』此事既希，多述无益。必有，律自广明。」资持记释云：「因前破内，故制令试初投之者。若破内外，即是永障，岂复试耶？人多错解，故曲示之。准沙弥篇，此即长含废教，疏中亦令依彼，然须观机用舍，未可全废，故此出之。……结略中，此土黄巾，或有信乐，宜准前法。律广明者，先令剃发，次与十戒，应至僧中乞法云：『大德僧听。我某甲外道从众僧乞四月共住。愿僧慈愍故，与我四月共住。』三说。僧即安彼着眼见耳不闻处，作羯磨云：『大德僧听。彼某甲外道今从众僧乞四月共住。若僧时到，僧忍听。与彼某甲外道四月共住。白如是。』羯磨准作。彼行共住竟，令诸比丘心喜悦，然后与受具戒。」（事钞记卷八‧四○‧六）,羯磨疏‧集法缘成篇：「与外道同住者。诸见外道，我倒未亡，忽尔发心归投大法。若不试练，辄与受具，性既未调，恐反成难。且为沙弥，四月同住，以事陶治，得信方开。」（业疏记卷三‧一五‧一三）