科举制的作用和影响 科举制的历史借鉴价值

科举制的历史借鉴价值  

一、科举制度对当代有何借鉴价值

我们不难发现，持续了1300年之久的科举制，曾经闪耀过璀璨的光芒。

在科举制消逝了近百年 的今天，我们仍能感受到科举时代所积淀的传统文化之无处不在。在经历了盲目而激烈的批判之后，科举制又 渐渐为世人所慎思、所吸纳。

作为中国古代一种大规模的国家考试，科举以选拔优秀人才担任政府官职为鹄的 ，对中国历史上的政治、经济、军事、社会、文化、教育等各方面都产生过不可估量的深远影响。从教育的角 度看，由于深受“学而优则仕”的观念影响，封建时代办学的目的是“储才以应科目”，足见科举对教育的影 响之大。

科举废除已近百年，其对教育的影响却弥漫并积淀为现实基因的一部分。探讨科举制下考试与教育的 关系，有利于我们今天的教育考试改革鉴古知今、趋利避害。

二、【科举制度对当代有何借鉴价值】

我们不难发现，持续了1300年之久的科举制，曾经闪耀过璀璨的光芒.在科举制消逝了近百年 的今天，我们仍能感受到科举时代所积淀的传统文化之无处不在.在经历了盲目而激烈的批判之后，科举制又 渐渐为世人所慎思、所吸纳.作为中国古代一种大规模的国家考试，科举以选拔优秀人才担任政府官职为鹄的 ，对中国历史上的政治、经济、军事、社会、文化、教育等各方面都产生过不可估量的深远影响.从教育的角 度看，由于深受“学而优则仕”的观念影响，封建时代办学的目的是“储才以应科目”，足见科举对教育的影 响之大.科举废除已近百年，其对教育的影响却弥漫并积淀为现实基因的一部分.探讨科举制下考试与教育的 关系，有利于我们今天的教育考试改革鉴古知今、趋利避害.。

三、中国古代科举制对现代教育有何借鉴意义

中国古代科举制对现代教育的借鉴意义：

1、科举制促进了文化教育发展。科举制把读书、考试、做官三者联系起来，把权位、学识结合起来，知道现如今这套模式还在继续使用中。

2、科举考试作为人才与文化的筛选器，在传承中华民族传统文化、艺术的创造和传播、民众文明教化等方面的作用无可替代，从多方面推动了中国教育事业的发展。

3、儒家的思想和文化也因为和科举的紧密结合而得到了前所未有的弘扬和传承。比如儒家学说倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，还有其中心思想“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”等，都深入现代教育中。

四、科举考试对当代的具体借鉴价值

作为一项以选拔官员为主旨的考试制度，古代科举在考试领域留下了深刻的印痕，对当代考试的影响波及文化、制度与技术各个层面。

现代各种考试制度差不多都能在其复杂多样的形式和性质中找到自己的雏形，想要追溯自己的历史渊源，就不得不回到科举那里去，这便是现代种类考试改革都要研究"科举学"的缘故。 同为大规模的社会竞争性考试，古代科举与现代高考颇多相似，故后者爱前者的影响也颇为深重。

与科举的革废是时人议论的焦点这一历史情形有着"惊人的相似之处"的是，被喻为"现代科举"的高考制度之存废与改革亦成为当代社会关注的焦点 如今，科举虽已停罢，但深含公平精神的考试选才方式却没有而且也不能够废止。在日益追求公平竞争的市场经济条件下，中国正逐渐朝考试社会发展。

从"科举学"的视角进行考试历史与现实的观照，有助于我们探寻考试发展的内在规律，并能为今天的考试改革提供丰富的历史素材，使考试制度沿着正确的轨道健康发展。 这便是"科举学"的现实意义之所在。

五、科举制对今有什么借鉴意义

中国古代科举有好处也有坏处。

好处是：开放考试，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。 弊在于：明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想；八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响；清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一；科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。

从科举看高考与学校教育教学的关系 科举与现代高考有很多相似之处，从探索科举与学校教育教学关系的历史发展规律入手，看现代高考与学校教育教学的关系，可以为当前的高考改革提供历史借鉴，使高考改革有利于中学的育才，大学的选才育才. 选官用人乃国家大事，为了保证人才选拔，在我国漫长的封建社会，历代统治者为巩固自己的统治地位，都十分重视培养和选拔人才，国家一方面大力发展教育；另一方面不断探索、逐步建立了一套考试与选官制度，其中最为重要的是科举制度的创立与完善。自古就有“得人者昌”，“失贤者亡”之说。

因此认真总结中利与弊：利在于：开放考试，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。弊在于：明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想；八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响；清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一；科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。

总之要用继承和发展的观点认识我国古代考试制度的变革和发展。 ②经验教训：①人才是国家的宝贵财富。

②完善考试制度，有利于人才选拔；③要用德才兼备敢言直谏者；④任人唯亲、姑息养奸则危害严重。⑤我们要树立尊重知识、尊重人才的正确观念。

③联系现实：我国当前推行的考试改革体现了组织和发展教育事业的国家职能。我国的考试改革要始终坚持有助于高等学校选拔人才，有助于中学实施素质教育，有助于高等学校扩大办学自主权的原则。

这是我国实施科教兴国战略的必然要求。注意对比，古代的考试制度和现在的考试改革有着本质的不同。

还要认识“十五”期间进一步深化干部人事制度改革，建立和完善对各级各类人才的选拔与任用、考核评价、流动配置、激励监督的制度，形成有利于人才辈出、人尽其才的机制。国古代选管用人的成功经验与失败教训，对我国今天的社会主义建设具有十分重要的意义。

三、科举制度废除有利于社会现代化的同时，也不可避免地导致中国社会与文化的断层。 首先有利于教育的近代化，废除科举推动了洋务运动后兴办近代学堂的高潮和新教育制度的建立与初步完善。

其次有利于思想的近代化，废除科举有利于新兴知识分子群体接受自由民权思想，日益获得独立的人格和开放的思想。辛亥革命的兴起有赖于这一点。

但是不可避免地，科举制度的废除也给中国社会与文化造成了断层，正如黄仁宇所言：“科举制度的废除，从此上下两层社会被打成两截，无法得到有效的沟通”。因为农村文化生态遭到了前所未有的破坏。

一、科举制度使中国封建社会有了一部有效而稳定的文官机器的同进，打造了良性的封建文化生态环境。 在中国历史上，统治阶级为了巩固自己的统治，曾采用过多种方式选拔其所需要的人才。

夏、商、周采用的是“分封制”和“世卿世禄制”，其结果是“龙生龙，凤生凤”。汉朝以“察举”制和“征辟”制取代世袭制，由州、郡地方长官向朝廷举荐人才，经朝廷考察后授其官职，或由皇帝特诏选任官吏，这比前代进步不少，但由于掌握选官大权的官僚们注重门第，官官相护，徇私舞弊，用人问题仍不能得到很好的解决，出射底层的优秀人才难以被选拔上来。

魏晋南北朝实行“九品中正制”，这在当时多少改变了州、郡地方长官随意左右、受贿营私的状况，选拔出一些比较有才能的人进入仕途，但这个制度到后来完全被世家大族所把持，家世、门第成为评定官员的唯一标准，实际上已成为豪族势力控制选官的工具，其结果必然是“上品无寒门，下品无士族”。 而科举制度的出现则从根本上改变了这一点。

科举制度所坚持的是“自由报。

六、科举制的历史作用

科举制度废除一百年了，百年来人们一直对它褒贬不一。

其实，当我们冷静、科学、理性地对它重新审视，不难发现，它蕴涵着十分珍贵的可供借鉴的基本原理——选考。所谓选考，即通过考试选拔人才。

它与现代西方人事行政学中的“考选”（Selection）概念大体相同。在中国古代历史上，考试的做法起始甚早，如乡兴贤能过程中的射选，贤良的策问，秀、孝的策试等等，皆可视作不同类型的考试。

不过真正严格意义上的考试，却是自科举制开始的。因为这之前的种种考试，大多只是通过此种形式来确定授官等第或检验举主荐贤的态度，而非试有黜落，故还不算真正的考选。

科举制时代，“一切以程文为去留”（陆游：《老学庵笔记》卷五），换言之，即白丁能否释褐为官，全凭考试成绩为转移。这样，考试就成了选官唯一的决定性因素，而只有这种考试，才属真正的考选。

以考试来选用人才，是人类经过长期摸索探求之后作出的最佳选择。考选制度，应该是也必须是包含着这样几种基本精神的：一曰公开平等，二曰竞争择优，三曰量才使用，四曰内行管理。

这些，也就是西方现代组织理论所强调的普遍主义与感情无涉原则，以及择优选拔、据能授任原则。科举制时代的考试，基本上是体现了这些原则的一一尽管存在着极大的不彻底性。

由此带来的重大社会效应之一，便是产生了所谓的社会流动一一主要指下层人物进入统治阶级.据社会学家用清代资料所做的抽样调查可知，当时五代之内均无功名的布衣子弟在科举录取的总人数中，约占13.33%，父辈一代无功名的布衣子弟约占33.44%。这一社会流动的速率，同20世纪号称自由之邦的美国大体相当，而比十月革命前的俄国大三倍还多（潘光旦、费孝通：《科举与社会流动》，载《社会科学》[清华]第四卷一号）。

社会流动有利于不拘一格网罗选择人才，有利于扩大封建统治基础，从而给社会带来一定程度的活力和生机。任何一个社会要保持长治久安，这样的活力和生机都是必不可少的。

科举制的考试又是多层次的。唐代分为州县预备试和吏部省试两级，宋代发展为州试、省试、殿试的三级考试制度，明清时则进一步完善作童试、乡试、会试、殿试四级考试制度。

多层次的考试，不仅对于保证选取人才的可靠性、正确性与客观性起着积极的作用，而且对于“任人唯亲”的用人路线也有一定抑制作用。诚然，就整个封建社会的用人而言，是不可能完全摆脱“唯亲”的，但科举制度的层层考试，对那些没有真才实学只凭“门第”、“裙带”进身者来讲，毕竟是一道道严峻的关口。

何况科举考试在思想意识领域内产生的影响，更是一股强大的潜在力量。众所周知，科举时代科举制是与多种其他仕途并行的，但朝野上下对以科举进身者与以他途进身者的看法却截然不同。

早在唐代便已有“缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美”之说（王保定：《唐摭言》）。以后各代，此种观念愈益根深蒂固。

小说《红楼梦》中贾政硬逼儿子玉玉走读书科举之路，而不让他荫补世职，即是最生动的例证。另外，尽管封建社会朋党比周，关系用人的事实比比皆是，但在浩如烟海的史籍、杂记中，公开倡言“任人唯亲”者却绝无记载。

从这里，同样可以看出考选制度深入人心所产生的社会威力。为了保证考选的公正与客观，科举考试中所形成和建立起的回避、保密等一系列制度也是颇具借鉴价值的。

科举制下的回避制度，归纳起来不外两种类型：籍贯回避与亲属回避。籍贯回避：指本籍人不任本籍官。

早在汉代的“三互法”中便有籍贯回避的内容。科举时代，这种回避越发复杂。

如明代不仅郡县守令要回避乡邦，而且有时还限制同一籍贯者不许在同一机关中任职，甚至某些官不由某籍人担任的特殊规定。再如清顺治朝规定，外官及户、刑二部司官须回避本省，教职须回避本府。

康熙时规定外任官在本籍五百里之内者，即需回避。本籍回避还包括对祖籍和游幕过地方的回避。

如清道光时，戴三锡为顺天大兴人，祖籍江苏丹徒，初欲迁江宁布政使，因回避祖籍，故只好调任四川（《清史稿•戴三锡传》）。亲属回避，指婚姻之家、亲属之间不得交互为官。

科举考试的亲属回避，滥觞于唐，制度确立于北宋。其规定，凡省试考官、州郡发解官和地方县官的子弟、亲戚乃至门客，应试必须回避，另派考官设场屋考校，称为“别试”，或曰“别头试”。

科举制后期，亲属回避更臻细密。明代不仅规定亲属之间彼此引避，而且兄弟、同族也要避嫌，原则是“以下避上”。

另规定，大臣子弟不得任言官，不得参加殿试，大臣之族不得任科道，等等。清代亲属回避，尤重科道官。

如顺治朝题准，现任三品以上堂官子弟不得考科道；若父兄赴部候补，而子弟现任科道者，查照资俸，调吏部主事。康熙朝考选科道时曾规定，京官三品以上子弟即不与考选，总督、巡抚子弟亦不准考选。

清代还规定，大臣子弟不得充任军机章京等等。科举考试的保密制度建立，始于北宋。

其具体做法主要有：锁院制度。即将负责考试的官员锁宿于贡院，不得回家，不准见亲友或与院外臣僚交往。

这实际是采用隔离法以达到保密之目的。封弥制度。

“封弥”又作“弥封”，亦。

七、中国古代科举制对现代教育有何借鉴意义

中国古代科举制对现代教育的借鉴意义： 1、科举制促进了文化教育发展。

科举制把读书、考试、做官三者联系起来，把权位、学识结合起来，知道现如今这套模式还在继续使用中。 2、科举考试作为人才与文化的筛选器，在传承中华民族传统文化、艺术的创造和传播、民众文明教化等方面的作用无可替代，从多方面推动了中国教育事业的发展。

3、儒家的思想和文化也因为和科举的紧密结合而得到了前所未有的弘扬和传承。比如儒家学说倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，还有其中心思想“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”等，都深入现代教育中。