雍正包衣奴才 在清朝什么样的人叫包衣奴才

在清朝什么样的人叫包衣奴才  

包衣奴才是满语“包衣阿哈”的简称。

汉译为“家奴”、“奴仆”或“奴才”。

历史上满族社会的最低层。

包括战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生的子女等，有满人，也有汉人。

无人身自由，为满族贵族占有，被迫从事各种劳动。

即使因战功等而置身显贵，对其主子仍保留奴才身分。

《盛京内务府顺治间档》二：“总管内务府书致安塔穆、布塔西：董德贵牛录下鞍匠李策荣之包衣阿合陈有功等二丁善织布，将其带来北京，使共与主人同住，其缺由王舟成之二丁补之。”又七：“遣往乌拉人员：罗多里家住于义州之胡十八家之茂海夫妇，系满州人，此凶衣阿哈有汉人男丁二、妇人二。

人在则作罢。

其汉丁内若有死故逃亡者，尔胡十八派人补缺。

胡十八，偿不于尔者是李大夫妇、其父母、包衣阿哈一、牛二、驴二。”《清文献通考.户口二》：“乾隆二十一年，谕......宗室王公等会同各该旗都统等将各包衣户口察明办理一次。

隔数年候酌量降旨，庶此项人等得一体谋生。”

另一种说法是：

包衣奴才”为王府家臣。

“包衣”疑和“胞衣”通。

满清以族为本立国，各旗多有家臣。

如李煦，曹雪芹祖父曹寅均为康熙和内务府包衣。

这里“奴才”的概念和现在的含义不同。

对皇帝而言，当然可以说是世代为奴，但不是什么真正意义上的奴隶。

包衣除不得挑各旗钱粮和预选秀女外，其余登进之阶和八旗相同，所以地位并不低下。

相反，清初有权力给皇帝写密折的大多为这些包衣奴才,雍正后期才扩大到大臣。

感觉第一种说法更靠谱！