卡比丘合集 什是比丘，比丘的真含

什是比丘，比丘的真含  

>

>

　　出家沙又比丘，比丘是梵，具有乞士、怖魔、破三意：

　　(1)乞士，就是要托。在我中因情、俗、境的差而不出去托，人家是送到常住，也是受人家的供。要知因中乞食，果上才能感得受天人之供。

　　(2)怖魔，在受戒的候，三番羯摩：“人有某某出家了。”天上的魔就震，魔王就害怕，因出家就是要出三界，有人出家，他的魔子魔就少了，所以魔王就感到恐怖。

　　(3)破，因比丘持戒能破心中的。身出家人，要知道比丘的意。那做居士的供，要不要分父有有修行，才供呢?“有修行就供他;修行，就不要供他了。”若有分心，就算你供到菩、供到佛，那功德是很小的，因你有分心。若能分心的供，“修行不修行是他的事，我一律平等供。”能平等供福德是很大的。佛陀明明白白的告我，相而布施，功德和供佛是一的，所以你要平等供。供主要是在求福，所以不用去分。但假如你是要示求智慧，那然就不同，他要是不，不明道理的，你就不必他;要，然就要人，有修行的人，有正知正的。不好的就敬而之，因他既慧，行又不好，若跟著他，的。世人不是每都是好的，以我自己家的父、老祖父等，好的，我就要;不好的然就不能。但不管他如何的不，他是你的，他是要尊敬的。不他的你不能就是了，他的行你也千不能的。世俗的儒者都知“上”的，不可逆犯上，即使父母有失，也婉言谏，不能面落。若父母不接受，那只能其不明理的地方放在自己心中愁。同的，我在家佛弟子“僧”也不能失了恭敬，然有些出家父，其言行是不值得近，你或可抱持恭敬的心私下谏，但不可便批。佛是要修慧培福的，切莫在三中造口。慎之!慎之!

　　到，不比丘能受得起人，就是小沙也一堪受。佛陀：“三子不可：沙小不可，王子小不可，子小不可。”沙然小但未是大比丘，能住持佛法，宏范三界;王子小，地群臣，大臣一的要三拜九叩首;不要看子小，他大就能呼雨。所以沙也一要恭敬，不可看。才居士要恭敬三，其出家人居士也是不可的，居士一落，那不也是出家人了?未也是成佛道的呢!