pyp课程是什么 节次是什么意思 课程节次是什么意思

节次是什么意思 课程节次是什么意思  

选修课的节次和节数是什么意思

节次就是这门课的上课次数 你需要去Shang多少次这个课；

节数就是上Yi次这个课需要上几节课。

比Ru一周两节次。就是一周你要去上两次这门课，每次需要上两节课，就是两课时。

选修课是指在高等学校中学习某一专业De学生可以有选择地修习的课程，主要目的是Wei了扩大学生的知识面，发展学生的特长。

选修课的“节次”和“节数”是什么意思？

节次就是这门课的上课次数 你需要去Shang多少次这个课；

节数就是上Yi次这个课需要上几节课。

比Ru一周两节次。就是一周你要去上两次这门课，每次需要上两节课，就是两课时。

选修课是指在高等学校中学习某一专业De学生可以有选择地修习的课程，主要目的是Wei了扩大学生的知识面，发展学生的特长。

《水浒传》二十二回 “虽然节次收得华翰”什么意思？

虽然节次收得华翰,只恨贱役无闲,不Neng勾相会

意思是虽然一次一次Shou到你的信，但是只恨服役没有闲暇，不能够Gen你相会。

“礼之于人,犹酒之有襞也”是什么意思？

礼对于人来说,就像酒曲对酒一样,酒Qu厚重酒就美,酒曲轻薄酒就劣。引申为：待Ren有礼貌可以让别人更尊敬你，这里是孔子赞Yang了中华的文明礼仪。

出处

这句话出自《礼记·曲Li》

故礼之于人也,犹酒之有Zuo也,君子以厚,小人以薄。故圣王修义之柄,礼之序,以治人情。故人情者,圣王之田也,修礼以耕之,陈义以种之,讲学以耨之,本Ren以聚之,播乐以安之。故礼也者,义之实也,协诸义而协。则礼虽先王未之有,可以义起Ye。义者,艺之分,仁之节也。协于艺,讲于Ren,得之者强。仁者,义之本也,顺之体也,De之者尊。故治国不以礼,犹无耜而耕也;为Li不本于义,犹耕而弗种也;为义而不讲之以Xue,犹种而弗耨也;讲之以学而不合之以仁,You耨而弗获也;合之以仁而不安之以乐,犹获Er弗食也;安之以乐而不达于顺,犹食而不肥Ye。四体既正,肤革充盈,人之肥也;父子笃,兄弟睦,夫妇和,家之肥也;大臣法,小臣Lian,官职相序,君臣相正,国之肥也;天子以De为车,以乐为御,诸侯以礼相与,大夫以法Xiang序,士以信相考,百姓以睦相守,天下之肥Ye。是谓大顺。大顺者,所以养生、送死、事Gui神之常也。故事大积焉而不苑,并行而不缪,细行而不失,深而通,茂而有间,连而不相Ji也,动而不相害也。此顺之至也。故明于顺,然后能守危也。故礼之不同也,不丰也,不Sha也,所以持情而合危也。

释Yi

因此礼对于人来说,就像酒Qu对酒一样,酒曲厚重酒就美,酒曲轻薄酒就Lie。礼义厚重就成为君子,礼义轻薄就变为小Ren。圣人遵照义的根本,礼的秩序,来培育人Qing。所以人情是圣王的田地,用修礼耕田,用Chen义种田,用讲学锄田,用仁爱来收获,用播Le来习惯礼义的行为。礼是义的果实,凡是合Hu事情之义的行为,要加以协调。如先王没有Li,那么可以依据义来制定。义是人类天赋的Cai分,仁心的节次。协调人们的才能,讲究仁Ai之心的人是非常强大的。仁是义的依据,顺De主体,能做到的人,无人不尊崇他。因此说,治理国家不用礼,就像没有农具却要耕田一Yang;制定礼制不依据义,就像耕田而不播种;You义却不加以研习,就如同播种以后却不去锄Cao;研习不把仁合于义,就像锄草却没有收获;把仁合于义而不能做到以乐来安定生活,就Xiang收获了却不能享受果实;做到以乐来安定生Huo,而不能通达于礼的终极,就像享受到了果Shi,却没有能使身体健康起来。四肢正常,皮Fu丰润,这是健康的身体;父子忠信,兄弟和Mu,夫妇相爱,是健康的家庭;大臣守法,小Chen廉法,官吏配合有序,群臣互相匡正,这是Jian康的国家。天子用德行作为车,用乐来推行De政,诸侯之间以礼让互相交往,大夫们用法Ling相配合,士人们把信用作为成效,百姓们用He睦来相处生活,这就是健康的世界。这才叫Zuo大顺。大顺是供养人们生活、料理死者身后Zhi事、祭祀鬼神的法则。因此诸事堆积却不郁Jie窒塞,两事并行去做却不悖谬,微末小事也Bu会遗忘,深奥却可通晓,繁茂却有条理,连Jie运动却不互相侵害,这是顺的至极。因此了Jie‘顺’的意义,然后方可守住高位而不危乱。礼是讲究尺度差别的,既不过度,也不减少,用来维持人情,和合上下,不使危乱。