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破和合僧的罪过是什么 【破僧就数分别】什么意思?如何解释?
【破僧就数分别】什么意思?如何解释? 亦名:破羯磨僧能破四人、破法轮僧能破五人, 子题:破羯磨僧下至同界八人、 破法轮僧下至九人,戒本疏‧十三僧残法:「就数明破者,羯磨下至同界八人;别行众法,彼此不成
【破僧就数分别】什么意思?如何解释?

亦名:破羯磨僧能破四人、破法轮僧能破五人, 子题:破羯磨僧下至同界八人、 破法轮僧下至九人,戒本疏‧十三僧残法:「就数明破者,羯磨下至同界八人;别行众法,彼此不成,僧不得益,故云破也。言法轮者,下至九人。所以须者。故调达邪佛,替正佛宝;所说五邪,替正法宝;三闻达等,替正僧宝;故能破五人。一佛四僧,所破唯四,故九成破。所以如来不入十数者,俱舍云,破在别处,不得亲对世尊,一以如来不可轻逼,二以言教最可信受故。杂心云,大师在众中,彼无威光故。」行宗记释云:「羯磨。八人者,两处各成众故。彼此不成者,互望别众故。法轮中,初标征。故下,列示,初出能破。主及四伴,通为五人。由非真佛,故在僧数。一佛下,示所破。法宝可知,文中不列。师徒五人而言四者,佛宝位别,故不在数;故能所十人,但云九耳。所以下,征示真佛不入之意。俱舍破在别处者,以对能立所,故云五人,及论正破,不在佛会;如下文说,破在伽耶。轻谓轻陵,逼谓逼恼。言教可信者,若在佛所,必受佛化,破不成故。下引杂心,共成三意。」(戒疏记卷九‧三七‧一七)
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