治风湿用什么药七种 【治法七种】什么意思？如何解释？

【治法七种】什么意思？如何解释？  

亦名：七种治法, 子题：诃责、摈出、依止、遮不 至白衣家、不见罪、不忏罪、说欲不障道、三举、降伏羯磨,行事钞‧僧网大纲篇：「言七法者，一﹑谓诃责，二﹑谓摈出，三﹑者依止，四﹑者遮不至白衣家，五﹑者不见罪，六﹑者不忏罪，七﹑者说欲不障道。……更总明四三羯磨同异。前四法人，但坏其行，心犹有信。律足僧数，应羯磨法；而是被治，不可诃举。后三羯磨，名为三举，信行俱坏。弃在众外，不足僧数，过状深重，不可摄济，故制极法。律简此色同于犯重；乃至死时所有资产入同举僧，赏功能故。涅槃云，为谤法者作是降伏羯磨。又示诸恶行有果报故。今学大乘语人，心未涉道，行违大小二乘。口说无罪无忏，婬欲是道。身亦行恶，随己即是，违己为非。并合此治。……此七治法，实为妙药。持于正法，谪罚恶人。佛法再兴，福流长世。故律云，如来出世，为一义故，制诃责羯磨乃至恶心不舍举，所谓摄取于僧，令僧欢喜，乃至正法久住。涅槃盛论七羯磨后，广明护法之相云，有持戒比丘见坏法者，驱遣诃责，依法惩治；当知是人得福无量。又云，今以无上正法付嘱诸王大臣宰相，及于四众，应当劝励诸学人等，令学正法。若懈怠破戒毁正法者，大臣四部应当苦治。大集云，若未来世，有信诸王若四姓等，为护法故，能舍身命；宁护一如法比丘，不护无量诸恶比丘；是王舍身生净土中。若随恶比丘语者，是王过无量劫，不复人身。」（事钞记卷七‧一○‧一三）（请参阅『诃责羯磨』九三二上、『摈出羯磨』一一六五中、『依止羯磨』五七七上、『遮不至白衣家羯磨』一一三三中、『不见举羯磨』一五八下、『不忏举羯磨』一八五上、『恶见不舍举羯磨』八八七中）