南齐谢赫六法 佛六法

佛六法  

> 　　佛家的心理治，可以六：> 　　一、念佛治障：平多用念佛的名、智慧、功德，想佛的身像，到入定安息的境界，消出障。> 　　二、心法破我：常的法如“坐禅”、“冥想”等等，用直心性，西方的家研究指出，禅相近的超坐，不具有治愈心理疾病的效果，同可以治生理疾病。> 　　心法，在印度已有七千年史，早期是以瑜伽之名流於喜拉雅山，《》；“瑜伽是定治心和各器官的活。” > 　　身不，受苦，心常，法我，念最後根可依，心念自然。> 　　佛教很多典都涉瑜伽，定瑜伽佛家修的之一，瑜伽的最之即是“冥想”。> 　　“想象”：就是明自己的想像“方向”，比方，戒、血平、治疼等等，全力以赴投入冥想，便有效果。“想欲”：自己亟欲成的望，用想象的方式，集中心力完成。“想定”：方式用在肥上，效果良好，每天用想象（神似自我催眠）的方式，用冥想提醒自己，每月五公斤，便能出效果。“想念”方式似“心理念力”，想象自己癌症病魔作，自己的免疫系武起采，白血球很，癌胞不堪一等等，能增加能量。西方最近才力提倡的心力量，有曲同工之妙；指出，心理冥想法，的有增心理免疫力功能的效果，有的人用冥想力量抗癌症十五年而不。> 　　三、因治愚：了悟生命的生老病死因果循的系，破除愚笨念。> 　　在神定下，想人生的十二因；佛家力，世界上的事物，都具因，才得以生起或。因和合而生，因散落而，了悟因，自然悟。> 　　四、慈悲治嗔恚：生受苦的模式，了解自己非想象中最悲苦的人，平息嗔怒之心。慈的兄，他助孤苦老人的安家行，三平米大的房子，物，臭味四溢，就不再怨天尤人了，改用慈悲待人也待己。 > 　　五、息治散：也可以息法，把注意力放在默自己的呼吸上，一至十，周而始，消除散的心。作用似治焦的深呼吸，一口作九口吐出，反圳次，便可以在短短的，使心情沉下。 > 　　佛教“息”是生命的本源，假如一口上不，身便是行走肉。> 　　息中有“六妙”，它是一行、降魔成道的禅定法，天台宗，包括一、二、三止、四、五、六。> 　　一即是我先前所提：入坐後，先和息，徐一至十，注呼吸，或心注在，回多趟，息熟，自然不；二，又叫息，到心於息，息於心的境界，到息短可以遍身毛孔出入；三止，又叫“止息”，把心有意意地止於鼻端，修止後得全身不外境，身心泯然入定；四，又叫息，仍然用心照息，息出息入如空中的，似在，久以後，心眼明；五，又你息，修久了，心念易浮散，回本源，用心呼吸出入之息，入心智的意境；六，息之意，坐禅到此，不起妄念，不起分，心清，後念全，露真心，到心垢全，一不染的高境界。 > 　　六、不治欲：想境界不的象，明白人是一部有限的器，欲最只折生命而已，死了，任何有全是假的，破除欲特的“我”。 > 　　佛家的心理健康法，然不止些，大致多起，八四千，教人因果之道，透人生，走出，究竟解，向涅。> 　　《六祖》有言：“佛向心中作，莫向心外求，自性迷即是生，自性即是怫。”“省”，臻於“心物不二，一融”之界。