南怀瑾是几禅 南怀瑾先生：相由心变，看面孔就晓得人的个性思想

南怀瑾先生：相由心变，看面孔就晓得人的个性思想  

讲到观察人的道理，我们都知道看相算命，尤其现在很流行。这两种事，在中国有几千年历史，就是世界各国，有所谓意大利相法、日本相法，等等。由此可见任何国家民族，都很流行。讲中国人看相的历史，那很早了。在春秋战国时就多得很，一般而言，中国人的看相，自有一套，包括现在市面上流行的，麻衣、柳庄、铁关刀，乃至现代意大利、日本人研究出来的手相学、掌纹学，许多新的东西都加上，也逃不出中国相法的范围。但中国人还有另外一套看相的方法，叫「 ”神相”或「 ”心相”，这就深奥难懂了。「 ”神相”，不是根据「 ”形态”看，而是看「 ”神态”的；还有一种「 ”心相”，是以中国文化的基本立场，绝对唯心（非西洋唯心的哲学），所以有几句名言：「 ”有心无相，相由心变。有相无心，相随心转。”一个人思想转变了，形态就转变。譬如我们说一个人快发脾气了，是怎么知道的呢？因为从他相上看出来了，他心里发脾气，神经就紧张，样子就变了。所以，看相是科学。有人说，印堂很窄的人度量一定小，印堂——两个眉尖中间的距离——很宽就是度量大，这是什么道理？有人天生的性格，稍遇不如意事，就皱眉头，慢慢地，印堂的肌肉就紧缩了，这是当然的道理。还有人说露门牙的人往往短命，因为他露牙齿，睡觉的时候嘴巴闭不拢来，呼吸时脏的东西进到体内，当然健康要出问题。还有很多这一类的道理，都是这样的。但是古人看相，很多人是知其然，不知其所以然。问他什么原因，他说：「 ”是书上说的。”实际上，这些东西是从经验中来的。有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——曾国藩家书，其他的没有了。其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。它所包涵看相的理论，不同其他的相书。他说：「 ”功名看器宇”，讲器宇，又麻烦了。这又讲到中国哲学了，这是与文学连起来的，这「 ”器”怎么解释呢？就是东西。「 ”宇”是代表天体。什么叫「 ”器宇”？就是天体构造的形态。勉强可以如此解释。中国的事物，就是这样讨厌，像中国人说：「 ”这个人风度不坏”。吹过来的是「 ”风”，衡量多宽多长就是「 ”度”。至于一个人的「 ”风度”是讲不出来的，这是一个抽象的形容词，但是也很科学，譬如大庭广众之中，而其中有一人，很吸引大家的注意，这个人并不一定长得漂亮，表面上也无特别之处，但他使人心里的感觉与其他人就不同，这就叫「 ”风度”。 「 ”功名看器宇”，就是这个人有没有功名，要看他的风度。「 ”事业看精神”，这个当然，一个人精神不好，做一点事就累了，还会有什么事业前途呢？「 ”穷通看指甲”，一个人有没有前途看指甲，指甲又与人的前途有什么关系呢？绝对有关系。根据生理学，指甲是以钙质为主要成分，钙质不够，就是体力差，体力差就没有精神竞争。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的，就知道这种人体质非常弱，多病。「 ”寿夭看脚踵”，命长不长，看他走路时的脚踵。我曾经有一个学生，走路时脚根不点地，他果然短命。这种人第一是短命，第二是聪明浮燥，所以交待他的事，他做得很快，但不踏实。「 ”如要看条理，只在言语中”，一个人思想如何，就看他说话是否有条理，这种看法是很科学的。 您觉得喜欢，就给点鼓励点个赞，我会更加努力！ 您觉得有用，请关注我并转发给需要的人，让ta不再迷茫与困顿！ 愿你我的相遇，可以让你我在成长的路上少点迷茫，多点幸福！ ——————————————— （本文图片来自网络，内容参考自书籍，网络及自媒体……若侵犯了您的合法权益，请联系删除。） ———————