七步诗原版 《反七步诗》―郭沫若的诗中,豆成了什么萁成了什么?

《反七步诗》―郭沫若的诗中,豆成了什么萁成了什么?  

《反七步诗》―郭沫若的诗中,豆成了什么萁成了什么?

煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁

豆成了酒席上的佳肴，豆萁则成了田中的肥料。
郭沫若写有“反七步诗”。此“七步诗”，乃《世说新语》中曹植受曹丕所迫之作，后流传中被凝缩为四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”
原文：
反七步诗
郭沫若
煮豆燃豆萁，
豆熟萁成灰。
熟者席上珍，
灰作田中肥。
不为同根生，
缘何甘自毁？
意思：煮豆子正燃烧着豆萁，等到豆子成熟了的时候，豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成了酒席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根生长出来的，那豆子和豆萁怎么会甘愿牺牲自己呢？
郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），四川乐山人，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。中国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，1914年春赴日本留学，先学医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1919年9月开始发表新诗。1921年，与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。同年8月，第一部诗集《女神》出版。“皖南事变”后，他写了《屈原》、《虎符》等六部历史剧。中华人民共和国成立后，他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作，并出版了历史剧《蔡文姬》、《武则天》等多部作品。他是中国新诗的奠基人，是继鲁迅之后中国革命文化界公认的领袖。

郭沫若反七步诗"豆"成了什么？“萁”成了什么？

“豆”成席上的佳肴，“萁”成了田中的肥料。
反 七 步 诗 郭沫若
煮豆燃豆萁， 豆熟萁已灰。
熟者席上珍， 灰作田中肥。
不为同根生， 缘何甘自毁？
煮豆子正燃著豆秸，豆子熟了豆秸已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。不是同一条根长出来的，为什么愿意牺牲自己呢？

郭沫若的《反七步诗》中的豆成了（ ) 萁成了（）

郭沫若的《反七步诗》中的豆成了（桌上佳肴 ) 萁成了（肥料）

反七步诗的豆成了（）萁成了什么是郭沫若的

这是郭沫若的一首诗，在这首诗中熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。反其意而用之，妙哉，详解如下：
1、原诗：
反七步诗
郭沫若
煮豆燃豆萁，
豆熟萁成灰。
熟者席上珍，
灰作田中肥。
不为同根生，
缘何甘自毁？
2、译文
煮豆子正燃著豆萁，等豆子熟透了的时候，豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根长出来的，怎么会愿意牺牲自己呢？
3、赏析：
豆是一种生态，是生命的一种形式，以与他物互适共生为原则。粗看郭诗似借物倡扬自我牺牲，细味却是一种以个人拗见强加于物的语不传心的种类共灭思想。郭沫若《反七步诗》写于1943年7月7日，是其《论曹植》一文的尾笔。当时我国正处抗日战争社会背景下的第二次国共合作时期，“大后方”的文坛上，刮起一股“厚古薄今，尊崇先人”之风，身居重庆的郭沫若，在其逆风所举“以事求是，古为今用”帜下作此《反七步诗》。郭沫若对历代被人传诵的曹植《七步诗》的论说可归为两点：一是有着“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数”的认为。二是操“古为今用”器，对诗中“豆”、“萁”所代表的两种事物分别提出自己的看法：“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的吗？”

反七步诗中豆成了什么，萁成了什么

这是郭沫若的一首诗，在这首诗中熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。反其意而用之，妙哉，详解如下：
1、原诗如下：
反七步诗
郭沫若
煮豆燃豆萁，
豆熟萁成灰。
熟者席上珍，
灰作田中肥。
不为同根生，
缘何甘自毁？
2、译文
煮豆子正燃著豆萁，等豆子熟透了的时候，豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根长出来的，怎么会愿意牺牲自己呢？
3、赏析如下：
豆是一种生态，是生命的一种形式，以与他物互适共生为原则。粗看郭诗似借物倡扬自我牺牲，细味却是一种以个人拗见强加于物的语不传心的种类共灭思想。郭沫若《反七步诗》写于1943年7月7日，是其《论曹植》一文的尾笔。当时我国正处抗日战争社会背景下的第二次国共合作时期，“大后方”的文坛上，刮起一股“厚古薄今，尊崇先人”之风，身居重庆的郭沫若，在其逆风所举“以事求是，古为今用”帜下作此《反七步诗》。郭沫若对历代被人传诵的曹植《七步诗》的论说可归为两点：一是有着“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数”的认为。二是操“古为今用”器，对诗中“豆”、“萁”所代表的两种事物分别提出自己的看法：“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的吗？”

熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。

七步诗中的"豆"成了什么?"萁"成了什么?反七步诗中的"豆"成了什么?"萁"成了什么?

七步诗：嗯~其实也是盘中餐与炉下灰吧，如果是比作什么，是曹植与曹丕吧。
反七步诗：豆成盘中食，萁成炉下泥。
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不过，两诗看似不同，实则一意——无情最是帝王家。
不是一家人，又岂会相争呢？
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不过，还有一个解释的角度，既是成全。
萁燃烧了自己成全了豆的价值，又因为豆的价值又成全了萁的存在。
不是一家人，不入一家门，也算是相互成全吧。