西方文化的起源与历史 西方的历史起源

西方的历史起源  

1.西方文明的起源在哪

现代西方的文明源于古埃及，形成于古希腊罗马，成熟于现代工业革命以后.而东方中国古代文明起源于伏羲画八卦黄帝战蚩尤，形成于夏商周，成熟于秦汉唐.到了14世纪至17世纪，西方进入文艺复兴和工业革命以后，中国社会仍然停留在封建以农为主的历史阶段.15世纪中国大明郑和下西洋时，国家在表面上虽然很强大，但是仍以丝绸和陶瓷为主要出口对象，从而换取西方的钟表等奢侈生活品，供皇室权贵享用.（其中也包含从荷兰东印度公司进口的红衣大炮以及从英国进口的舰载加农炮）当时西方人对中国的印象：那是生产陶瓷的国家.到了清朝中后期，虽然西方的科学技术通过各种渠道进入中国，但是中国的民族工业，特别是个体工商业并没有大规模地发展起来.这就是英语为何称中国为“陶瓷之国”的缘故.此后一直截止到辛亥革命前，中国社会仍然停留在封建的农业和小农经济阶段，并没有紧随世界潮流，快步走上工业化的道路. 现代有一种说法， 说中国今天发展不前去，是中国人不善于进取，没有向外扩张的意识，是中国古文化渊源中不具有扩张的欲望，说中国人的思想观念之所以与西方不同，是源头上出现的问题，此话差也. 不论是东方的华夏文明，还是西方的埃及文明，抑或是伊拉克两河流域的古代文明，人类的远古时代，在文明的发展史上所经历的都相距不远.中国古代在夏代已经确定了夏历，这就是干支纪年法的形成.而古埃及天文学的最重要的成就之一，就是埃及人已经十分准确地发现了尼罗河夏日的大洪水，与太阳在地球某个特定时间直射角度有直接关系.也就是说，古埃及的人民深刻的研究了地球与太阳的活动规律，当夏日中午太阳的影子达到某个角度时，尼罗河就要发洪水了.相对这个问题，我国古代的先民发现太阳的活动周期是60年.新疆天山脚下的人们通过观查发现，只要天山上出现红云，天山下的河流必然发大洪水. 中国古代24节气的确定，对农业有着直接的指导意义.而24节气的确定，与北斗七星勺子把指的方向有密切关系，北斗七星的这个地球上夜晚最伟大的自然奇观，对古埃及文明发展照样有巨大地启示作用. 前些年，有美国的考古学家在飞机上对古埃及宫殿遗址进行拍照时发现，这些古宫殿遗址的排列很奇怪，有些像北斗星，但今天夜空中的北斗星不是这样，后来这些科学家根据北斗七星各星之间每年实际测算的动态数据，将其输入计算机然后进行计算机模拟，按照今天的年代，一直向后倒退了两万年，结果发现，埃及古王宫遗址群的排列与2万年前天上的北斗七星图一模一样.这个考察结果有两个实际意义：一可以说明埃及古王宫的建造年代，大约距今有2万年，第二，也可以说明，在天文观察上，古埃及人与华夏的祖先一样，都对天文现象进行深入细致的研究，并将其观察结果，用到自身的现实生活中. 中国古代的汉字，在甲骨文以前包括甲骨文）都是象形字，而古埃及的文字也是象形字，后来根据实际需要，也在进行文字改革.有人研究古埃及的历史，说古埃及远古有向外扩张的倾向，那么，秦始皇派500童男童女到东海找寻长生不老的仙草，是否也具有扩张的意思！？ 汉武帝时代远征匈奴，张骞通西域、唐朝时武则天开边城，是否也有扩张的意思？！唐朝时，出现了不少优秀的边塞诗人，并且留下了不少优秀的边塞诗作，这也证明，在中国封建社会鼎盛时期的大唐王朝，同样有扩充疆域的行为.另外，明朝永乐年间郑和下西洋可否算做另一种意义上的扩张？！ 今天人们到埃及去，要看的第一个奇迹就是埃及的古金字塔，从目前的科学考察结论看，金字塔是埃及古代帝王的陵墓，这些金字塔是埃及最重要的标志之一，其建造时间定位在公元前3000年以前，而中华文明的始祖轩辕黄帝，就是这个时期的人. 这里需要说明的是，埃及金字塔是古埃及人辛劳和智慧的结晶，它们修建在尼罗河沿岸地带，气势宏伟，令人惊叹.而同时期中国轩辕黄帝的陵墓，却修建在中国陕西北部的黄土高原的桥山之上.黄陵是以山为陵墓，这座山奇特之处在于它下面有一条河流，这条河经过桥山时，几乎是顺着他的周围旋转将近一整圈，然后再流向远方.更有意思的是黄陵桥山周围的群山呈纵向.从高空看去，如果把桥山比作一个太阳，则周围群山就像太阳放射出的万丈光芒.这种大自然呈现出的奇迹，绝不是人的力量所能为.我想，中国人讲究风水，至少从轩辕黄帝时代就已经开始了.古埃及人信不信风水，不得而知，但金字塔的建造却有着极强的科学性，这是否与中国的自然风水有着异曲同工之妙？ 我认为所谓西方文明中强调人的创造力和东方文明顺其自然，可以从帝王陵墓的建造上看到差异，这也许就是东西方文明从源头上所显现的不同之处吧？！ 说到中国古文化中讲顺其自然，讲天地人的和谐自有它地理条件上的独特原因.这就像中国上古的八卦和八卦中心的太极图，其图出在今中国甘肃省天水市渭河上游某一特殊位置，此地在黄土高原上，由于受到夏季山洪的冲刷，中心地带低洼，雨水从四面八方汇集，中间又是一条渭河，渭河水经过此地时，恰恰又转了一个弯，这里有大自然形成一个高台，人站在这高台之上，观看四周环山上的丘陵，此周围环山。

2.西方历史起源于什么时候

西方历史发展主要有八个时期：上古时代，远古先民和爱琴海文明（远古-公元前1200年），古希腊时代，西方文明开源（公元前1200年-公元前146年），古罗马时期，欧洲诞生（公元前145年-公元500年），封建时期，中世纪（公元476年-公元1453年），文艺复兴，近代欧洲史开始（公元1450年-公元1640年），启蒙时期，资产阶级兴起（公元1640年-公元1750年），欧洲大革命（公元1750年-公元1913年），二战，欧洲的没落（公元1914年-公元1945年），现当代，欧洲的分裂与统一（1945年-至今）。

——常识历史篇。

3.中西方的人类的起源的神话传说

人类的起源，可以说是学术上最令人头痛的问题，不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家，甚至於哲学家、宗教家，都曾对人类起源做过各种角度的研究，然而，迄今仍没有最令人信服的说法.关於人类起源的神话传说，各民族都相当丰富，其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少，在这些神话里头，很有趣的，我们可以发现有和进化论不谋而合之处.归纳各种神话，人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种，现就分别叙述.《埃及神话》说人类是神呼唤而出的.自古以来，埃及一直是个神秘之地，她是所有古老国家中最自我封闭的，她有自己的生活方式，外在的文明很难对她发生影响，因此她的人类起源的说法也和别的民众不同.埃及人认为远在埃及於世界上出现之前，全能的神『努 （NU） 』就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤『苏比』，就有了风；呼唤『泰富那』，就有了雨；呼唤『哈比』，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出『男人和女人』，转眼间，埃及就住满许多人.造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象.人类原本就存在着的神话，散见於北美印第安人和纽西兰毛利人.印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上.毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明於是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生.认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁 （ODIN） 有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先.人类是由动物变的之神话相当常见.在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的.我们由这种『动物变人』的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味.我国神话论及人类起源的有数种，比较早的说法是《淮南子精神篇》：『有二神（阴、阳二神）混生，经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽），精气为人（清纯的气体变成人）.』这种说法并未受多大重视.晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时，身上的寄生虫变为人类.绎史卷一引五运历年纪：『（盘古）身之诸虫，因风所感，化为黎甿（人）.』此种说法也没有流传开来.另一种说法是指人类由黄帝所造，然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官，见淮南子说林篇：『黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手…….』这种说法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上骈和桑林是什麽样的神，在其他古籍中并无叙述，徒留一个谜.在所有神话中，『泥土造人』的说法最多，也最为流传，如纽西兰神话说人是天神滴奇 （TIKI） 用红土和自己的血制成；美拉尼西亚人也这样说；希腊神话说神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类，并赋予人类种种个性和智慧.北美洲西部的迈都族印第安人认为当初『大地开创者』创造树木鸟兽之后，说『我要造人了.』便取些暗红色泥土搀水，做成一男一女.在所有神话里，最引人入胜的泥土造人故事，要数我国的女娲和犹太神话（圣经）的上帝.话说盘古开辟天地之后，不知经过多少年，忽然在天地间出现女娲.女娲在这荒凉天地中感到寂寞，有一天，她对着水，照见了自己，心里想要是天地间有几个像自己的，彼此说说话，该有多好，便不自觉的抓泥土，和上了水；照自己的形体捏出泥偶，放在地上，迎风一吹，便成为活跳跳的东西，於是给他起名为『人』.原先女娲一个接一个继续不停的造人，但进度缓慢，终於感到吃力，心想要如何快速造人，以填补辽阔的大地时，他背靠山崖，顺手摘下藤条，懒懒地在和了水的泥浆里搅着，然后一甩藤条，洒落许多泥点，这些泥点落在地上，经风一吹，都变成了人，於是不停地挥动藤条，大地上的人也不断的增多了.圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中.话说上帝花了五日时间创造了大地万物，到第六日他说：『我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……』於是用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当.不久便取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：『这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人.』 在女娲和上帝造人的神话里，可以发现共同之处是都按着他们的形像造人，由此可见女娲和上帝的长相和人相似.不同之处在於圣经描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的.。

4.欧洲的历史起源是从什么时候开始的

原始社会不用介绍了

1. 古罗马 旧石器时代，意大利就有居民了。罗马城的起源是神话传说。罗马共和国的建立是公元前8世纪，一直到公元前3世纪。

2. 日耳曼人的最早记载是古希腊作家皮提亚斯的旅行记，记录的是今天北海的居民情况，当时是条顿人和古顿人。公元前2世纪，与罗马人接触加深。公元前58和55年，凯撒击败高卢的日耳曼人，写出《高卢战记》。公元4世纪到6世纪，日耳曼人民族大迁徙。还有许多民族，哥特人，汪达尔人，勃艮第人，伦巴德人等等，都建立了自己的国家。

3. 法兰克人是日耳曼人的一支。3世纪中叶，一个强大的法兰克部落出现在莱茵河。486，克洛维奠定法兰克国家基础。

4. 英国。25万年前，泰晤士河有人类居住。公元前4000，地中海居民来到不列颠。前2500，莱茵河的比克人征服不列颠的土著人，留下了大量史前巨石阵。正是英国历史的开端

5. 俄罗斯。公元1世纪，斯拉夫人形成东西两支。公元6世纪，形成南方斯拉夫人。俄罗斯在15世纪以前被称为罗斯。东斯拉夫人的第一王朝是留里克王朝，862-1598。882，形成基辅罗斯国家。

5.西方文化起源

西方文化起源于两希文化，两希指的是希腊文化和希伯来文化。

古希腊留下的哲学思想成为欧洲中世纪乃至近代一个重要的思想渊源。古希腊的几何学，逻辑学，政治学，民主制度等都为后世欧洲所继承。因此说古希腊的文化是西方文化的重要源头之一。

希伯来人，即古代以色列人。他们为全世界贡献了一本书，就是《圣经》。基督教起源于公元一世纪的犹太人中。犹太人是古代以色列人的一支。从犹太人中诞生的基督教被传到欧洲分成天主教和东正教两支。其中天主教的教会在中世纪的欧洲势力强大，天主教会的成员也成为欧洲极少数识字的成员。在中世纪早期的黑暗时代，教会和教堂成为文明的保留地。直到今天，基督教对欧洲文化的影响仍然广泛存在。因此说古希伯来也是西方文化的重要源头之一。

希腊，希伯来都是西方文化起源的决定性因素。这就是西方文化起源的两希论。

西方文化的核心内容----自由

6.西方史学的起源

西方史学源远流长、恢弘博大，在其发展的过程中，经历了几次大的历史性的转折和变迁。

第一次转折：西方史学的创立。发生在公元前的古希腊时代。历史与神话分离，产生了体现人本主义精神的古典史学。

第二次转折：产生于公元前五世纪前后。西方史学从古典史学的人本主义转向基督教的神学史观。

第三次转折：开始于西方的文艺复兴运动。西方史学从基督教的神学史观转向资产阶级史学的人文主义史观。

第四次转折：发生在十九世纪与二十世纪之交。史学理论的演变更为激荡复杂，产生了与传统史学相对峙的新史学思潮。

第五次转折：发端于二十世纪五十年代前后，标志着当代西方史学的形成。

第一节：古典史学（公元前的古希腊时代）

1、希罗多德与“社会文化史”传统的开创。

人本意识、世界史眼光和存真存疑的批判原则，奠定了西方传统史学的优良传统。

2、修昔底德与“政治军事史”传统的确立。

将人类历史独立于天神之外的历史观念，成为西方建立科学的历史学的基础。

3、古典史学思想的发展特征：

(1)倒退的、循环的历史观念。

(2)人本主义思想。

(3)“世界主义”思想。

(4)尚未取得相对独立的学科地位。

第二节：基督教史学（公元5世纪——14世纪的黑暗时代）

基督教史学理论的价值：

1、系统提出了历史“统一性”和世界史的观念。

2、形成了比较系统的“历史直进观”和“历史进步论”。

3、提出善恶冲突推动历史进步的“历史动力观”。

3、创立体现历史线形发展的公元纪年法。

代表人物：奥古斯丁、攸西比厄斯。

第三节：近代资产阶级史学（14世纪——19世纪末）

一、人文主义史学（文艺复兴时期14——17世纪）

人文主义史学理论的特征：

(1)恢复古典史学的人文主义精神。

(2)重新强调历史的垂训意义。

(3)重视历史叙述的体例。

重要流派：“修辞学派”、“博学派”。

二、理性主义史学（启蒙时代17世纪——18世纪末）

理性主义史学理论的特征：

(1)强调人类的理性是历史发展的动力。

(2)主张探索历史的发展规律，以理性的眼光来审视历史和评判历史。````

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7.欧洲的历史文化起源

希腊的神话与传说 德国18世纪浪漫主义诗人古斯塔夫·施瓦布（1792—1850）所写。

它内容丰富，情节生动，具有较强的趣味性和可读性，把人们带入3000年以前的希腊古代文明，再现了欧洲爱琴海地区辉煌灿烂的上古文化和英雄辈出的“荷马时代”。因此，它的读者不仅包括大、中学生，也包括从事欧洲文学、哲学、美学以及历史学等方面的研究人员。

《希腊神话英雄》植根于荷马史诗。相传，荷马是一位生活在公元前lo世纪至8世纪的小亚细亚吟游诗人，双目失明，却以艰毅的努力，从公元前几千年希腊流行的原始宗教信仰的记载中，从情节零乱、内容矛盾的神话里初步整理出了一条线索，形成包括《伊利亚特》和《奥德修斯》两大部分内容的荷马史诗。

这部史诗被誉为《希腊圣经》。自然，它比《圣经》具有更为久远的历史。

《希腊神话英雄》包括脍炙人口的阿耳戈英雄、赫拉克勒斯、忒修斯、俄狄甫斯等古希腊神话中的英雄人物和著名的底比斯战争和特洛伊战争的故事。它以浪漫主义的故事形式刻划了古希腊人的宗教意识和世俗追求。

为了实现正义，制服邪恶，他们战天斗地，克服了难以想象的困难，取得一场又一场的伟大胜利。丰富的故事内容终于把一批活生生的血肉之躯推上了供万世景仰的奥林匹斯神仙宝座。

而智取金羊皮，报复伊阿宋，奋战许德拉，攻打底比斯，巧设木马计等等生动的故事情节，则犹如金雕玉刻般地深深地留在读者的记忆里，让人激发无限的感慨和美好的联想。 荷马时代产生的希腊神话不仅以其悠久的历史著称于世，还给欧洲后来的文学作品提供了大量再加工的素材。

今天，我们无论从哪一个领域接触欧洲文化，如果没有一部希腊神话作为基础，恐怕很难达到登堂入室的境地。在绚丽灿烂的欧洲文化史、特别是欧美近代文化史中，希腊神话如同一条闪闪发光的珍珠链贯穿其问。

仅就诗歌而言，德国的歌德、席勒、海涅，英国的乔叟、蒲柏、莎士比亚、斯温伯恩、丁尼生、勃朗宁夫人，还有美国诗人爱德华·罗宾逊、戏剧家尤金·奥尔尼等文学名家，都曾采用希腊神话为题材，抒发自己的感情，寄托人类的理想。希腊神话几乎成为欧洲文化的起源，它以广博的知识相美好的想象丰富了欧洲文化，陶冶了人们的心灵。

8.欧洲历史起源是哪个国家

主体是希腊文化，罗马时代也是承希腊文化的衣钵。

印欧语应该是源于两河流域，但是语言仅仅是文化的一个组成部分。就主要的讲，基督教出自于犹太教，哲学和伦理思想出自古希腊。

靠近中东的地区受到回教文明的影响较多，东正教与天主教的分离就是因为拜占庭靠近中东。西欧距离中东较远，所以文明发展的独立性较强，近代科学与工业的源于西欧就是证明之一。

欧洲文明的源头——大家公认的，我的书里面也是这样写的——是“两希文明”，就是希伯莱和希腊。然后呢，就是罗马，再加上基督教文明，这就是欧洲文明的源头。

一般都是这样讲。今天我还想补充一下，这个源头其实还不是原初的源头，这个源头的源头，还要远一点。

希伯莱是非常重要的，了解希伯莱文明是了解希腊文明的一个钥匙。希腊当然是可以理解的，就是现在希腊本土这一块加上周围的一些小岛。

但是古代的希腊也不止限于此，现在讲希腊文化也不是单指它的本土。这就是为什么刚才我讲geographical Europe和cultural Europe的区别。

欧洲的文化不止限于它的地理位置。欧洲地理的四围和它文化的四围是不完全重合的。

问题就在于希伯莱，也在于希腊周围的地理环境。这就不能不推到远古的时候了，甚至会有些神话的色彩。

希腊的《荷马史诗》反映的是远古时代的各种部落各种邦国之间的战争，而在描写这些战争的过程当中也就介绍了这些地方的风俗习惯、人情、宗教、哲学、神学等各方面的情况。这是很远古的事情。

“源头的源头”究竟在什么地方呢？这个源头恰恰就在现在闹得不可开交的伊拉克及其附近的地方。大家在读古代史的时候都知道两河流域——这块地方像一个半月一样，土地非常肥沃，在上古的时候文化比较发达，在两千到三千年前，原始的商业活动已经出现。

这个地方是一个最古老的文化发源地，就像我们的长江黄河珠江三角洲一样。当时两河流域到尼罗河流域的地方，几何学、天文学、医学就比别的地区发达，当然还有诗歌、音乐这些东西。

现在我们虽然回不到古代去了，但是到了那个地方——我在埃及住过两年——确实是感觉有非常神秘的色彩。你一看就能感觉它的远古必然会有很丰厚的文化积淀，只是后来没落了而已。

历史就是这个样子，特别是在远古，在很长时期的过程当中，有些文化就泯灭了，其实要是把它恢复再现的话，那是相当辉煌的。你们看希罗多德的《历史》，这本书我没有写到参考书目里面，但是你们要看一看。

为什么呢？他就把两河流域这一块地方，特别是波斯、埃及等地方的文化状况，远古时期的（公元前六世纪以前）1000年甚至是1500年的时期的状况做了描述。那些描述是很迷人的，我想它也不是虚假的。

在希罗多德的书里面我们就可以看到，两河流域的文化怎么样影响希腊。他讲了一个故事，讲波斯的国王居鲁士（Cyrus）有一次做了一个梦，梦到了一个小伙子，这个小伙子就是后来击败他并夺了他的位子的大流士（Darius），很有名的一个波斯的英雄，这个时候大流士才二十岁。

居鲁士梦见他长了两个大翅膀，一支覆盖着亚细亚，另一支覆盖着欧罗巴——我所见过的“欧罗巴”这个字，除了在希腊神话中有，在正史的文字中我只见到过两次，一次就是希罗多德的《历史》。这虽然是一个梦，但是可以看到那个时代的波斯——就是现在的伊朗——眼界宽到什么程度。

当然这个欧罗巴还没有一个很明确的概念，大概就是波斯西边的一大块地方，但是居鲁士和大流士想要征服世界的话，这是在他的征服范围之内的。那个时候波斯国力昌盛，内部经济繁荣，人民生活富裕，对外则是帝国主义政策，文化是相当发达，波斯的文化通过两河流域，通过埃及流入希腊。

这是希腊文化的一个来源。当然反方向的也有，当时希腊的神学，还有庙宇建筑、音乐这些东西也流向两河流域的国家。

还有一个来源，就是希腊文化的近代来源——爱琴文明。爱琴文明发现得比较晚，也就是一百多年以前才有考古学家在爱琴海附近发现了克里特岛（Crete），对这个岛进行考古挖掘以后，结果发现了非常奇妙的宫殿建筑遗址，甚至有各种各样的“卫生设备”，但是那些“卫生设备”究竟是什么样的我就不知道了，不过可以相信，当时的文明相当发达相当繁荣。

这个克里特岛实际上成了两河流域和希腊本土之间的一个跳板，希伯莱的文明，希伯莱的宗教思想、神学也是通过它传入希腊，跟希腊的哲学相结合。所以这样看起来，希腊文化有它本土的东西，更多的成分是从两河流域取得的，是巴比伦文化、腓尼基文化腓尼基就相当于现在的黎巴嫩 。

腓尼基文化对希腊的影响主要是文字方面。腓尼基的文字是只有子音没有母音的，到了希腊以后，希腊加上了几个母音，变成了可以发音的东西，这是希腊语的始祖，恐怕也应该是欧洲语言的始祖。

因此可以说，欧洲文明的源头是希腊，希腊文明的源头是同两河流域的交流。不是说从两河流域的文化发展出了一个希腊文化，而是说希腊文化受到了两河流域文化的影响。

因为当时的两河流域的文明程度高于希腊，这样在以后才有了希腊的古代历史。黑格尔经常就说只要一提到希腊，就有一种“家园之感”。

那么大的欧。